تزوجت ؟ قلت : لا ، قال : تزوج تستعف مع عفتك ، ولا تزوجن خمسا ، قال زيد : ومن هن ؟ قال : لا تزوجن شهبرة ولا لهبرة ولا نهبرة ولا هيدرة ولا لفوتا قال زيد : ما عرفت مما قلت شيئا يا رسول الله ، قال : ألستم عربا أما الشهبرة فالزرقاء البذية ، وأما اللهبرة فالطويلة المهزولة ، وأما النهبرة فالقصيرة الدميمة ، وأما الهيدرة فالعجوز المدبرة ، وأما اللفوت فذات الولد من غيرك . ورواه في ( الخصال ) مثله . أقول : وتقدم ما يدل على بعض المقصود ، ويأتي ما يدل عليه .
8 - باب استحباب اختيار نساء قريش للتزويج .
1 - محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد بن عثمان ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : خير نساء ركبن الرجال نساء قريش ، أحناهن على ولد وخيرهن لزوج .
2 - وعن أبي علي الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن صفوان ، عن إسحاق بن عمار ، عن أبي بصير ، عن أحدهما عليهما السلام قال . خطب النبي صلى الله عليه وآله أم هاني بنت أبي طالب فقالت : يا رسول الله إني مصابة في حجري أيتام ، ولا يصلح لك إلا امرأة فارغة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : ما ركب الإبل مثل نساء قريس ، أحنى على ولد ، ولا أرعى على زوج في ذات يديه .
3 - وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، عن غير واحد عن زياد القندي ، عن أبي وكيع ، عن أبي إسحاق السبيعي ، عن الحارث الأعور قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : خير نسائكم نساء قريش ، ألطفهن بأزواجهن ، وأرحمهن بأولادهن ، المجون لزوجها ، الحصان على غيره ،

تقدم ما يدل على ذلك في ب 5 و 6 ، راجع ج 6 : 2 / 69 مما يكتسب به وههنا 3 / 9 و 6 / 13 الباب 8 فيه 5 أحاديث : ( 1 ) الفروع : ج 2 ص 4 . ( 2 ) الفروع : ج 2 ص 4 . ( 3 ) الفروع : ج 2 ص 4 ، يب : ج 2 ص 227 .