يأتيني يريد مني طعاما أو بيعا نسيا ، وليس عندي أيصلح أن أبيعه إياه واقطع له سعره ثم اشتريه من مكان آخره فأدفعه إليه ؟ قال : لا بأس به . وباسناده عن الحسن بن محمد بن سماعة ، عن محمد بن زياد ، عن عبد الله بن سنان مثله إلا أنه قال :
لا بأس إذا قطع سعره .
3 - وعن الحسين بن سعيد ، عن صفوان ، عن موسى بن بكر ، عن حديد قال :
قلت لأبي عبد الله عليه السلام : يجئ الرجل يطلب مني المتاع بعشرة آلاف درهم أو أقل أو أكثر ، وليس عندي إلا ألف درهم فأستعيره من جاري ، فآخذ من ذا ومن ذا فأبيعه ثم أشتريه منه أو آمر من يشتريه فأرده على أصحابه ، قال : لا بأس به . ورواه الكليني ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن صفوان ، عن موسى بن بكر ، عن حديد بن حكيم الأزدي ، والذي قبله ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن سنان مثله .
4 - وعنه ، عن ابن أبي عمير ، عن يحيى بن الحجاج " نجيح خ ل " " عن خالد بن الحجاج خ ل " قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام الرجل يجئ فيقول : اشتر هذا الثوب وأربحك كذا وكذا ، قال : أليس إنشاء ترك ، وإن شاء أخذ ؟ قلت : بلى قال : لا بأس به إنما يحل الكلام ، ويحرم ( * ) الكلام . ورواه الكليني ، عن علي بن إبراهيم عن أبيه ، عن ابن أبي عمير مثله .
5 - وعنه ، عن فضالة ، عن أبان ، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يأتيني يطلب مني بيعا وليس عندي ما يريد أن أبايعه به إلى السنة أيصلح لي أن أعده حتى أشتري متاعا فأبيعه منه ؟ قال : نعم .
6 - وعنه ، عن صفوان ، عن منصور بن حازم ، عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل

( 3 ) يب : ج 2 ص 131 ، الفروع : ج 1 ص 385 . ( 4 ) يب : ج 2 ص 132 ، الفروع : ج 1 ص 386 فيه : يحيى بن الحجاج عن خالد بن نجيح . ( 5 ) يب : ج 2 ص 132 . ( 6 ) يب : ج 2 ص 132 . * فيه دلالة على عدم انعقاد البيع بغير صيغة فلا يكون بيع المعاطاة معتبرا ، فتدبر منه .