ولكني أكريته لهذا الطريق يعنى طريق مكة ، ولا أتولاه بنفسي ، ولكن ابعث معه غلماني فقال لي : يا صفوان أيقع كراؤك عليهم ؟ قلت : نعم جعلت فداك ، قال : فقال لي :
أتحب بقاءهم حتى يخرج كراؤك ؟ قلت : نعم ، قال : من أحب بقاءهم فهو منهم ومن كان منهم كان ورد النار ، قال صفوان : فذهبت فبعت جمالي عن آخرها فبلغ ذلك إلى هارون فدعاني فقال لي : يا صفوان بلغني أنك بعت جمالك ، قلت : نعم ، قال : ولم ؟ قلت : أنا شيخ كبير وإن الغلمان لا يفون بالاعمال ؟ فقال : هيهات هيهات إني لأعلم من أشار عليك بهذا ، أشار عليك بهذا موسى بن جعفر ، قلت : ما لي ولموسى بن جعفر ؟ فقال : دع هذا عنك فوالله لولا حسن صحبتك لقتلتك .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك في جهاد النفس وغيره ، ويأتي ما يدل عليه .
43 - باب تحريم مدح الظالم دون رواية الشعر في غير ذلك .
1 - محمد بن علي بن الحسين باسناده عن شعيب بن واقد ، عن الحسين بن زيد عن الصادق جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله في حديث المناهي انه نهى عن المدح وقال : احثوا في وجوه المداحين التراب .
قال : وقال : من تولى خصومة ظالم أو أعان عليها ثم نزل به ملك الموت قال له : ابشر بلعنة الله ونار جهنم وبئس المصير .

باب 33 - فيه حديثان : ( 1 ) الفقيه : ج 2 ص 196 .