الآدمي ، عن محمد بن علي الصيرفي ، عن عمرو بن عثمان نحوه .
4 - الحسن بن علي بن شعبة في ( تحف العقول ) عن أبي الحسن الثالث عليه السلام أنه قال في جواب مسائل يحيى بن أكثم : واما قولك : ان عليا عليه السلام قتل أهل صفين مقبلين ومدبرين ، وأجاز على جريحهم ، وانه يوم الجمل لم يتبع موليا ، ولم يجز على جريح ، ومن ألقى سلاحه آمنه ، ومن دخل داره آمنه ، فان أهل الجمل قتل إمامهم ولم يكن لهم فئة يرجعون إليها وإنما رجع القوم إلى منازلهم غير محاربين ولا مخالفين ولا منابذين ، ورضوا بالكف عنهم ، فكان الحكم فيهم رفع السيف عنهم والكف عن أذاهم إذ لم يطلبوا عليه أعوانا ، وأهل صفين كانوا يرجعون إلى فئة مستعدة وامام يجمع لهم السلاح والدروع والرماح والسيوف ويسنى لهم العطاء ويهيئ لهم الانزال ، ويعود مريضهم ويجبر كسيرهم ، ويداوي جريحهم ، ويحمل راجلهم ، ويكسو حاسرهم ويردهم فيرجعون إلى محاربتهم وقتالهم ، فلم يساو بين الفريقين في الحكم ، لما عرف من الحكم من قتال أهل التوحيد ، لكنه شرح ذلك لهم ، فمن رغب عرض على السيف أو يتوب عن ذلك . أقول : ويأتي ما يدل على ذلك .
25 - باب حكم سبى أهل البغي وغنائمهم 1 - محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن إسماعيل بن مرار ، عن يونس ، عن أبي بكر الحضرمي قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : لسيرة علي عليه السلام

( 4 ) تحف العقول : ص 116 و 480 ط 2 فيه : ( السلاح : الدروع ) يأتي ما يدل عليه في ب 25 راجع 1 / 33 . باب 25 - فيه 8 أحاديث : ( 1 ) الفروع : ج 1 ص 336 ، يب : ج 2 ص 51 ، المحاسن : ص 320 ، علل الشرائع : ص 61 فيه : ( أبو العباس محمد بن جعفر الرازي ) والظاهر أنه مصحف الزراري .