13 - محمد بن مسعود العياشي في ( تفسيره ) عن محمد بن هاشم ، عمن حدثه ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لما نزلت هذه الآية " قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم إن كنتم صادقين " وقد علم أن قد قالوا : والله ما قتلنا ولا شهدنا ، وإنما قيل لهم : ابرأوا من قتلتهم فأبوا .
( 21190 ) 14 - وعن محمد بن الأرقط ، عن أبي عبد الله عليه السلام : قال : قال لي : تنزل الكوفة ؟
فقلت : نعم ، فقال : ترون قتلة الحسين عليه السلام بين أظهركم ؟ قال : قلت : جعلت فداك ما بقي منهم أحد ، قال : فأنت إذا لا ترى القاتل إلا من قتل ، أو من ولى القتل ؟ ! ألم تسمع إلى قول الله : " قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم إن كنتم صادقين " فأي رسول قتل الذين كان محمد صلى الله عليه وآله بين أظهرهم ، ولم يكن بينه وبين عيسى رسول ، وإنما رضوا قتل أولئك فسموا قاتلين .
15 - وعن الحسن بياع الهروي يرفعه عن أحدهما عليهما السلام في قوله : " لا عدوان إلا على الظالمين " قال : إلا على ذرية قتلة الحسين عليه السلام .
16 - وعن إبراهيم ، عمن رواه ، عن أحدهما عليهما السلام قال : قلت : " فلا عدوان إلا على الظالمين " قال : لا يعتدي الله على أحد إلا على نسل ولد قتلة الحسين عليه السلام .
أقول : تقدم وجهه وعلته ، والاعتداء مجاز .
17 - وعن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل : " أو كالذي

( 13 ) تفسير العياشي : ج 1 ص 209 فيه : ( قال وإنما ) أخرجه أيضا في 4 / 39 . ( 14 ) تفسير العياشي : ج 1 ص 209 فيه : ما رأيت منهم أحدا . ( 15 ) تفسير العياشي : ج 1 ص 86 و 87 . ( 16 ) تفسير العياشي : ج 1 ص 86 و 87 . ( 17 ) تفسير العياشي : ج 1 ص 140 فيه : فقال : " قل لهم ما بلد تنقيته من كرائم البلدان ، وغرس فيه من كرائم الغرس ، ونقيته من كل غريبة فاخلف فأنبت خرنوبا ، قال : فضحكوا واستهزأوا به فشكاهم إلى الله ، قال : فأوحى الله إليه " وفيه : " والغرس بنو إسرائيل تنقيته من كل غريبة ونحيت عنهم كل جبار فاخلفوا فعملوا بمعاصي الله " وفيه : " جزعت العلماء فقالوا " وفيه : " فعاود لنا ربك ، فصام سبعا فلم يوح إليه شئ ، فأكل اكلة ثم صام سبعا فلم يوح إليه شئ فأكل اكلة ثم صام سبعا فلما إن كان يوم الواحد والعشرين أوحى الله إليه : لترجعن عما تصنع أتراجعني في أمر قضيته ، أو لأردن وجهك على دبرك ؟ ثم أوحى الله إليه قل لهم " وفي ذيله حكاية خروج النبي وموته ثم بعثه راجع . تقدم ما يدل على ذلك في ب 3 ، ويأتي ما يدل عليه في ب 18 و 2 / 38 راجع ب 39 و 6 / 41 .