عليها ، وطلبها من حرام فلم يقدر عليها ، فأتاه الشيطان فقال له : ألا أدلك على شئ تكثر به دنياك وتكثر به تبعك ؟ فقال : بلى ، قال : تبتدع دينا وتدعو الناس إليه ، ففعل فاستجاب له الناس وأطاعوه ، فأصاب من الدنيا ، ثم إنه فكر فقال : ما صنعت ابتدعت دينا ودعوت الناس إليه ، ما أرى لي من توبة إلا أن آتي من دعوته إليه فأرده عنه ، فجعل يأتي أصحابه الذين أجابوه ، فيقول : إن الذي دعوتكم إليه باطل ، وإنما ابتدعته ، فجعلوا يقولون : كذبت هو الحق ، ولكنك شككت في دينك ، فرجعت عنه ، فلما رأى ذلك عمد إلى سلسلة فوتد لها وتدا ثم جعلها في عنقه ، قال : لا أحلها حتى يتوب الله عز وجل علي ، فأوحى الله عز وجل إلى نبي من الأنبياء : قل لفلان :
وعزتي لو دعوتني حتى تتقطع أوصالك ما استجبت لك حتى ترد من مات على ما دعوته إليه فيرجع عنه . ورواه في ( العلل ) عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أيوب ابن نوح ، عن محمد بن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم . ورواه في ( عقاب الأعمال ) عن أبيه ، عن سعد ، عن يعقوب بن يزيد ، عن محمد بن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم عن أبي عبد الله عليه السلام " وعن محمد بن حمران ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام نحوه خ " ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم مثله .
2 - وفي ( عيون الأخبار ) بأسانيد تقدمت في إسباغ الوضوء ، عن الرضا عن آبائه عليهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : إن الله غافر كل ذنب إلا من أحدث دينا ، ومن اعتصب أجيرا أجره أو رجل باع حرا . أقول : هذا محمول على الاصرار وعدم التوبة .
80 - باب تحريم الرضا بالظلم والمعونة للظالم وإقامة عذره 1 - محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن سنان ،

( 2 ) عيون الأخبار : ص 201 ، أخرجنا اسناد الحديث في ج 5 في ذيل 17 / 104 من احكام العشرة . اخرج الحديث أيضا في 4 / 5 من الإجارة . باب 80 - فيه 6 أحاديث : ( 1 ) الأصول : ص 464 ( باب الظلم ) أورده أيضا في 2 / 42 من أبواب ما يكتسب به .