1 - محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، وعلي بن محمد القاساني جميعا عن القاسم بن محمد ، عن سليمان بن داود المنقري ، عن فضيل بن عياض قال :
سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الجهاد أسنة " هو " أم فريضة ؟ فقال الجهاد على أربعة أوجه ، فجهادان فرض ، وجهاد سنة لا تقام إلا مع الفرض ، وجهاد سنة ، فأما أحد الفرضين فمجاهدة الرجل نفسه عن معاصي الله عز وجل وهو من أعظم الجهاد ، ومجاهدة الذين يلونكم من الكفار فرض ، وأما الجهاد الذي هو سنة لا يقام إلا مع فرض فان مجاهدة العدو فرض على جميع الأمة ولو تركوا الجهاد لأتاهم العذاب وهذا هو من عذاب الأمة ، وهو سنة على الامام وحده أن يأتي العدو مع الأمة فيجاهدهم ، وأما الجهاد الذي هو سنة فكل سنة أقامها الرجل وجاهد في إقامتها وبلوغها وإحيائها فالعمل والسعي فيها من أفضل الأعمال ، لأنها إحياء سنة ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله : من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة من غير أن ينقص من أجورهم شئ . ورواه الحسن بن علي بن شعبة في ( تحف العقول ) مرسلا ، ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن الحسن الصفار ، عن علي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد ، عن سليمان بن داود المنقري ، عن حفص بن غياث ، عن أبي عبد الله عليه السلام وذكر نحوه .
2 - وبالاسناد عن المنقري ، عن حفص بن غياث ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
سأل رجل أبي عليه السلام عن حروب أمير المؤمنين عليه السلام وكان السائل من محبينا ، فقال

( 1 ) الفروع : ج 1 ص 329 ، تحف العقول . . . يب : ج 2 ص 42 ، الخصال : ج 1 ص 114 . ( 2 ) الفروع : ج 1 ص 329 ، الخصال : ج 1 ص 132 فيه : ( الشاهرة ) وفيه ( أو الدخول في الاسلام وما لهم فئ وذراريهم سبي على ما سبى ) وفيه : اختلافات لفظية أخرى . وفيه وفي الكافي : ( من كان منهم في دار الحرب حل لنا سبيهم وأموالهم ) تفسير القمي : ص 645 فيه : ( الشاهرة ) وفيه : ( على ما سبى ) وفيه : ( يقام به القصاص ) يب : ج 1 ص 381 و ج 2 ص 46 راجع الأخير ففيه اختلافات . أورد قطعة من الحديث عن تفسير العياشي في ج 9 في 11 / 19 من القصاص في النفس .