من ظاهر القدم ، ولكن الله فرض هذا على العباد ، أما علمت أن الاحرام أركان في الحرم كان أفضل لأجل الحرم ولكن الله وضع ذلك في غير الحرم .
2 - وعن محمد بن جعفر الرزاز ، عن محمد بن الحسين ، عن محمد بن سنان ، عن أبي سعيد القماط ، عن عمر بن يزيد ، عن أبي عبد الله عليه السلام إن أرض الكعبة قالت :
من مثلي وقد بني بيت الله على ظهري يأتيني الناس من كل فج عميق ؟ وجعلت حرم الله وأمنه ؟ فأوحى الله إليها كفي وقري ، ما فضل ما فضلت به فيما أعطيت أرض بكربلا إلا بمنزلة الإبرة غمست في البحر ، فحملت من ماء البحر ، ولولا تربة كربلاء ما فضلتك ، ولولا من ضمنته كربلا لما خلقتك ، ولا خلقت الذي افتخرت به ، فقري واستقري وكوني ذنبا متواضعا ذليلا مهينا غير مستنكف ولا مستكبر لأرض كربلا ، وإلا مسختك وهويت بك في نار جهنم . وعن أبيه ، وعلي بن الحسين ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمد بن علي ، عن عباد أبي سعيد ، عن عمر بن يزيد مثله .
3 - وعن محمد بن جعفر ، عن محمد بن الحسين ، عن أبي سعيد ، عن رجل ، عن أبي الجارود ، عن علي بن الحسين عليهما السلام قال : اتخذ الله أرض كربلا حرما قبل أن يتخذ مكة حرما بأربعة وعشرين ألف عام الحديث ، وفي آخره إنها تزهر لأهل الجنة كالكوكب الدري .

( 2 ) كامل الزيارات ص 267 و 268 فيه : فوعزتي وجلالي ما فضل . وفيه : ولولا ما تضمنه ارض كربلا . وفيه : فكوني دنيا . وفيه : والا سخت بك . ( 3 ) كامل الزيارات ص 268 فيه : أبي سعيد عن بعض رجاله قال : قال علي بن الحسين " ع " : اتخذ الله ارض كربلا حرما آمنا مباركا قبل أن يخلق الله ارض الكعبة ويتخذها حرما بأربعة وعشر بن ألف عام ، وانه إذا زلزل الله تبارك وتعالى الأرض وسيرها رفعت كما هي بتربتها نورانية صافية فجعلت في أفضل روضة من رياض الجنة ، وأفضل مسكن في الجنة لا يسكنها الا النبيون والمرسلون أو قال : أولوا العزم من الرسل ، وأنها لتزهر بين رياض الجنة كما يزهر الكواكب لأهل الأرض يغشى نورها أبصار أهل الجنة جميعا ، وهي تنادي انا ارض الله المقدسة الطيبة المباركة التي تضمنت سيد الشهداء وسيد شباب أهل الجنة . حدثني أبي وعلي بن الحسين وجماعة مشايخي عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن محمد بن علي عن عباد أبي سعيد العصفري عن رجل عن أبي الجارود قال : قال علي بن الحسين وذكر مثله . ( 4 ) كامل الزيارات ص 271 فيه : لتركها . وفيه : فبارك الله عليها . وفيه : بما فضلك الله تعالى فقد تفاخرت الأرضون والمياه بعضها على بعض .