الجانب وهذا من هذا الجانب فيقولان : اللهم سلم سلم ، فما يكاد يرى من صريع ولا كسير .
13 - وعن أبيه ، عن فضالة ، عن صفوان ، عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سميت التروية لان جبرئيل أتى إبراهيم يوم التروية فقال : يا إبراهيم ارتو من الماء لك ولأهلك ، ولم يكن بين مكة وعرفات ماء ، ثم مضى به إلى الموقف فقال له : اعترف واعرف مناسكك فلذلك سميت عرفة ، ثم قال له : ازدلف إلى المشعر ، فلذلك سميت المزدلفة .
14 - محمد بن الحسن باسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن يعقوب بن يزيد عن ابن فضال ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : الوقوف بالمشعر فريضة والوقوف بعرفة سنة . ورواه الصدوق مرسلا . أقول هذا محمول على أن وجوبه مستفاد من السنة لا من القرآن بخلاف الوقوف بالمشعر قاله الشيخ وغيره لما مضى ويأتي .
15 - وباسناده عن علي بن مهزيار ، عن فضالة عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : اليوم المشهود يوم عرفة .
( 18425 ) 16 - محمد بن مسعود العياشي في تفسيره عن زيد الشحام ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن قول الله تعالى : " ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس " قال : أولئك قريش كانوا يقولون نحن أولى بالناس بالبيت فلا تفيضوا إلا من المزدلفة ، فأمرهم الله أن يفيضوا من عرفة .
17 - وعن رفاعة ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن قول الله تعالى : " ثم أفيضوا من حيض أفاض الناس " قال : ان أهل الحرم كانوا يقفون على المشعر الحرام

( 13 ) المحاسن ص 336 فيه : وصفوان . ( 14 ) يب ج 1 ص 529 ، صا ج 2 ص 302 ، الفقيه ج 1 ص 111 أورد صدره أيضا في 2 / 4 من الوقوف بالمشعر ، وتمامه عن الفقيه في 3 / 4 منها . ( 15 ) يب ج 1 ص 584 . ( 16 ) تفسير العياشي : مخطوط . ( 17 ) تفسير العياشي : مخطوط .