من التمتع بالعمرة إلى الحج فيسر ذلك لي وتقبله مني وأعني عليه ، وحلني حيث حبستني بقدرك الذي قدرت علي ، أحرم لك شعري وبشري من النساء والطيب والثياب " وإن شئت فلب حين تنهض ، وإن شئت فأخره حتى تركب بعيرك ، وتستقبل القبلة فافعل . أقول : ويأتي ما يدل على ذلك .
17 باب وجوب النية في الاحرام ، وانه يجزى القصد بالقلب من غير نطق واستحباب الاقتصار على الاضمار 1 محمد بن الحسن باسناده عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد ابن عثمان ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قلت له : إني أريد أن أتمتع بالعمرة إلى الحج ، فكيف أقول ؟ قال : تقول : " اللهم إني أريد أن أتمتع بالعمرة إلى الحج على كتابك وسنة نبيك " وإن شئت أضمرت الذي تريد .
ورواه الصدوق باسناده عن ابن أبي عمير مثله . ورواه الكليني ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه عن ابن أبي عمير مثله .
2 وعنه ، عن حماد ، عن إبراهيم بن عمر " عمرو " عن أبي أيوب عن أبي الصلاح مولى بسام الصيرفي قال : أردت الاحرام بالمتعة فقلت لأبي عبد الله

تقدم ما يدل على ذلك في 1 / 11 من أقسام الحج وفى 3 و 4 / 1 من المواقيت ، وفى الأبواب السابقة ، ويأتي ما يدل عليه في الأبواب اللاحقة ، وتقدم ما يدل على التجرد في ازار ورداء أو ازار وعمامة في 15 / 2 من أقسام الحج و 1 / 17 منه ، وفى 3 / 7 هنا تلبس ثوبيك وفى 4 / 14 يلبس ثيابه ، وفى 2 / 52 تلبس ثوبيك وفى 4 / 18 من تروك الاحرام : ثوبي إحرامي ، وتقدم ما يدل على جواز لبس ثوبي الاحرام قبل الميقات في 5 / 9 و 2 / 11 من المواقيت و 1 / 8 هنا و 3 / 10 وعلى الغسل في ب 8 وذيله ، ويأتي ما يدل على الأخير في ب 34 و 35 . الباب 17 - فيه 6 أحاديث : ( 1 ) يب ج 1 ص 468 - صا ج 2 ص 167 - الفقيه ج 1 ص 112 - الفروع ج 1 ص 257 . ( 2 ) يب ج 1 ص 468 - صا ج 2 ص 167 من الطبعة الأخيرة ، فيهما أبو الصباح وهو الصحيح .