قال : سرت مع أبي عبد الله عليه السلام إلى مكة فصرنا إلى بعض الأودية ، فقال : أنزلوا في هذه الموضع ولا تدخلوا الوادي ، فنزلنا فما لبثنا أن أظلتنا سحابة ، وهللت علينا حتى سال الوادي فأذى من كان فيه . 49 - باب خصال الفتوة والمروة واستحباب ملازمتها في السفر والحضر 1 - محمد بن علي بن الحسين قال : تذاكر الناس عند الصادق عليه السلام أمر الفتوة فقال : تظنون ان الفتوة بالفسق والفجور إنما الفتوة والمروة طعام موضوع ، ونائل مبذول بشئ معروف ، وأذى مكفوف ، وأما تلك فشطارة وفسق ، ثم قال :
ما المروة ؟ فقال الناس : لا نعلم ، قال : المروة والله أن يضع الرجل خوانه بفناء داره والمروة مروتان : مروة في الحضر ، ومروة في السفر ، فأما التي في الحضر تلاوة القرآن ، ولزوم المساجد ، والمشي مع الاخوان في الحوائج ، والنعمة ترى على الخادم أنها تسر الصديق ، وتكبت العدو ، وأما التي في السفر فكثرة زاد وطيبه وبذله لمن كان معك ، وكتمانك على القوم أمرهم بعد مفارقتك إياهم وكثرة المزاح في غير ما يسخط الله عز وجل ، ثم قال عليه السلام : والذي بعث جدي صلى الله عليه وآله بالحق نبيا إن الله عز وجل ليرزق العبد على قدر المروة ، وإن المعونة تنزل على قدر المؤنة ، وإن الصبر ينزل على قدر شدة البلاء . ورواه في ( معاني الأخبار )

وتقدم في ج 2 في 7 / 19 من مكان المصلي ما يدل على كراهة نزول بيت خرب ، وهنا في 6 و 7 / 10 ما يدل على عدم النزول من الفسطاط والخباء وعدم الخروج بعد النومة . الباب 49 - فيه 16 حديثا : ( 1 ) الفقيه ج 1 ص 104 - معاني الأخبار ص 40 - المجالس ص 329 فيه واصطناع المعروف مكان شئ معروف . وفيه : والانعام على الخادم فإنها مما يسر الصديق ، وفيه : على القوم سرهم . امالي ابن الشيخ ص 189 فيه : الهمداني عن أبي عبد الله محمد بن الخالد البرقي ، عن أبي قتادة قال : كنا عند أبي عبد الله " ع " إذا تذاكروا عنده الفتوة ، فقال : وما الفتوة لعلكم تظنون انها بالفسوق والفجور كلا ، إنما الفتوة طعام موضوع ، ونائل مبذول ، ويسر مقبول وعفاف معروف اه‌ . وفى آخره : شدة البلاء على المؤمن . تقدمت قطعة منه في 3 / 42 .