شهر رمضان متعمدا فعليه عتق رقبة مؤمنة ويصوم يوما بدل يوم .
12 وباسناده عن محمد بن علي بن محبوب ، عن محمد بن الحسين ، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة قال : سألته عن رجل لزق بأهله فأنزل ، قال : عليه إطعام ستين مسكينا مد لكل مسكين . أحمد بن محمد بن عيسى في ( نوادره ) عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة بن مهران مثله .
13 وعنه ، عن سماعة قال : سألته عن رجل أتى أهله في شهر رمضان متعمدا قال : عليه عتق رقبة أو إطعام ستين مسكينا أو صوم شهرين متتابعين وقضاء ذلك اليوم ومن أين له مثل ذلك اليوم . ورواه الشيخ باسناده عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسى . أقول : وتقدم ما يدل على ذلك ، ويأتي ما يدل عليه ويأتي ما ظاهره نفي وجوب الكفارة وأنه محمول على النسيان أو على الجهل بالتحريم ، ويأتي ما ظاهره إيجاب كفارة الجمع وأنه محمول على الافطار على محرم .
9 باب ان من اكل أو شرب أو جامع أو قاء ناسيا لم يفسد صومه واجبا كان أو ندبا ، ووجب عليه اتمامه إن كان واجبا ، ولم يجب عليه قضاء ولا كفارة ، وإن كان في شهر رمضان أو قضائه وكذا الجاهل

( 12 ) يب : ج 1 ص 442 ، نوادر أحمد : فقه الرضا : ص 61 ، أورده أيضا في 4 / 4 . ( 3 ) نوادر أحمد : فقه الرضا : ص 61 يب : ج 1 ص 411 ، صا : ج 2 ص 97 ، أورده أيضا في 2 / 10 ، في الاستبصار : واطعام ستين مسكينا وصيام . تقدم ما يدل على القضاء لو كذب في ب 2 وتقدم ما يدل على ذلك في ب 4 ، ويأتي ما يدل عليه في ب 9 و 10 و 11 و 16 و 22 وفي 5 / 33 وما ينافيه في 11 / 9 . باب 9 فيه 12 حديثا وفي الفهرست 11 :