ومنها :
من وقع الاختلاف في توثيقه وتضعيفه .
فإن كان توثيقه أرجح فوجوده في السند قرينة ، وإلا : فأذكره لنظر في الترجيح .
على أن الاختلاف - هنا ، في الغالب - سببه : اختلاف الحديث في حق الراوي .
ويأتي في ( زرارة ) ما يدل على أن الذم - في مثله - للتقية .
ولم أذكر الضعفاء لأن روايتهم إنما تكون ضعيفة إذا لم يعضدها نص آخر ولم تقم القرائن على صحتها وثبوتها .
وأعلم أن الشيخ بهاء الدين ذكر : أن ألفاظ التعديل ثقة ، حجة ، عين وما أدى مؤداها .
قال : أما متقن ، حافظ ، ضابط ، صدوق ، مشكور مستقيم ، زاهد قريب الأمر ، ونحو ذلك : فيفيد المدح المطلق .
انتهى [1] .
وقال الشهيد الثاني : ألفاظ التعديل : عدل ، ثقة ، حجة ، صحيح الحديث وما أدي معناه .
انتهى [2] .
وفي إفادة هذه الألفاظ - سوى لفظ ( عدل ) - للتعديل نظر لا يخفى على المتأمل .
نعم : يفيد المعنى المعتبر في ثبوت النقل .

[1] الوجيزة ، للبهائي .
[2] الدراية ، للشهيد ، المطبوع مع الشرح ( ص 75 - 76 ) .