أو على العمل برواياتهم كعمار الساباطي .
وغيرهم ممن عدهم شيخ الطائفة في ( العدة ) كما نقله عنه المحقق في بحث التراوح من ( المعتبر ) .
ومنها : اندراجه في أحد الكتب التي عرضت على الأئمة صلوات الله عليهم ، فأثنوا على مصنفيها ، ككتاب عبيد الله بن علي الحلبي الذي عرضه على الصادق عليه السلام ، وكتابي يونس بن عبد الرحمان والفضل بن شاذان المعروضين على العسكري عليه السلام .
ومنها : كونه مأخوذا من الكتب التي شاع بين سلفهم الوثوق بها ، والاعتماد عليها .
سواء كان مؤلفوها من الفرقة الناحية المحقة ككتاب ( الصلاة ) الحريز بن عبد الله وكتب ابني سعيد وعلي بن مهزيار .
أو من غير الإمامية ككتاب حفص بن غياث القاضي ، وكتب الحسين بن عبد الله السعدي ، وكتاب ( القبلة ) لعلي بن الحسن الطاطري .
وقد جرى رئيس المحدثين على متعارف القدماء فحكم بصحة جميع أحاديثه وقد سلك ذلك المنوال جماعة من أعلام علماء الرجال لما لاح لهم من القرائن الموجبة للوثوق والاعتماد .
انتهى [1] .
ثم ذكر : أن أول من قرر الاصطلاح الجديد العلامة قدس سره وأنه كثيرا ما يسلك مسلك المتقدمين هو وغيره من المتأخرين .

[1] مشرق الشمسين ( ص 269 - 270 ) .