فالصبر منها على أربع شعب : على الشوق والشفقة والزهادة والترقب ، فمن اشتاق إلى الجنة سلا عن الشهوات ! ! !
ومن أشفق من النار [2] رجع عن المحرمات ، ومن زهد في الدنيا تهاون بالمصيبات ، ومن ارتقب الموت سارع إلى الخيرات .
واليقين على أربع شعب : على تبصرة الفطنة ، وتأويل الحكمة ، وموعظة العبرة ، وسنة الأولين ، فمن تبصر الفطنة تأول الحكمة ، ومن تأول الحكمة عرف العبرة ، ومن عرف العبرة فكأنما كان في الأولين .
والعدل منها على أربع شعب : على غامض الفهم [3] [ وزهرة الحلم ، وروضة العلم ، وشرائع الحكم ، فمن فهم فسر جميع العلم ، ومن علم عرف ] شرائع

[2] يقال : ( سلا الشئ وعنه - من باب دعا - سلوا وسلوا ) : نسيه . طابت نفسه عنه وذهل عن ذكره وهجره . ومثله ( سلاه سيلاه سليا ) من باب علم والمصدر كالهوي . و ( أشفق من النار ) : خاف منها .
[3] ومثله في أمالي القالي ، وأصول الكافي وقد تقدم ذكرهما ، وفي رواية الخوارزمي المتقدمة ومثله في رواية تحف العقول الآتية : ( على غائص الفهم . . . ) . وهو أظهر .