فحذر [26] فاجتنب هائبا ، ونجا هاربا [27] وأفاد ذخيرة وأطاب سريرة ، وقدم للمعاد واستظهر بالزاد .
وكفى بالله منتقما وخصيما ، وكفى بالجنة ثوابا ونوالا ، وكفى بالنار عقابا ونكالا [28] .
الحديث : ( 21 ) من الباب : ( 14 ) من كتاب تيسير المطالب ص 130 ، من النسخة المخطوطة ، وفي المطبوعة ص 193 .
ورواه أيضا أبو نعيم الأصبهاني في ترجمة أمير المؤمنين عليه السلام من كتاب حلية الأولياء : ج 1 ص 77 بسند آخر ، عن الإمام الصادق عليه السلام عن أبيه عن جده عن أمير المؤمنين عليه السلام بنقص عما ها هنا في أواخره .
ورواه أيضا سبط ابن الجوزي في الباب ( 6 ) من كتاب تذكرة الخواص ، ص 130 ، نقلا عن أبي نعيم .
وقد تقدم أيضا في المختار : ( 50 ) نقلا عن الباب : ( 49 ) من جواهر المطالب ص 47 ، .
وأيضا قد تقدم في المختار : ( 36 ) شواهد لكثير من فقرات الكلام ، كما أن في المختار : ( 81 ) من نهج البلاغة أيضا شواهد للكلام ، فخذها وكن من الشاكرين .

[26] كنع زيد - كمنع - كنوعا ) : تقبض وانضم . جبن وهرب ، وكنع إليه خضع ولان . وكنع عمرو من باب علم - كنعا ) : يبس وتشنج ، ويقال : ( خنع عمرو لله والى الله - من باب منع - خنوعا ) : خضع وذل له وتضرع إليه . ويقال ( رجل زيد - من باب علم - رجلا ) : سار على رجليه .
[27] كلمة : ( هائبا ) رسم خطها غير واضح ، وفي جواهر المطالب : ( طلبا ونجا هربا ) .
[28] وفي المختار : ( 83 ) من نهج البلاغة : ( فكفى بالجنة ثوابا ونوالا ، وكفى بالنار عقابا ووبالا ، وكفى بالله منتقما ونصيرا ، وكفى بالكتاب حجيجا وخصيما ) .