- الساعي كاذب لمن سعى إليه ظالم لمن سعى عليه .
- العلم حاكم والمال محكوم عليه .
- المال يكرم صاحبه في الدنيا ويهينه عند الله .
- العالم كل العالم من لم يمنع الناس الرجاء لرحمة الله [1] ولم يؤمنهم من مكر الله .
- الفقيه كل الفقيه من لم يقنط الناس من رحمة الله ولم يؤيسهم من روح الله .
- المحتكر والبخيل جامع لمن لا يشكره وقادم على من لا يعذره .
- الكرم إيثار عذوبة الثناء على حب المال .
- الأخ المكتسب في الله أقرب القرباء و أرحم من الأمهات والاباء .
- اللؤم إيثار حب المال على لذة الحمد والثناء .
- العامل بجهل كالسائر على غير طريق فلا يجديه [2] جده في السير إلا بعدا عن حاجته .
- الناس أبناء الدنيا والولد مطبوع على حب أمه .
- العاقل من اتهم رأيه ولم يثق بكل ما تسول له نفسه .
- المؤمن حيي غني موقر تقي [1] .
- المنافق وقح غبي متملق شقي .
- الكلام بين خلتي سوءهما الاكثار و الاقلال فالاكثار هذر والاقلال عي [2] .
- المشاورة راحة لك وتعب لغيرك .
- الذكر [3] يؤنس اللب وينير القلب و يستنزل الرحمة .
- الأول من عوض الحليم عن حلمه أن الناس كلهم أنصاره على خصمه .
- العمل بطاعة الله أربح ولسان الصدق أزين وأرجح [4] .
- الغدر بكل أحد قبيح وهو بذوي القدرة والسلطان أقبح .
- الكريم إذا قدر صفح وإذا ملك سمح وإذا سئل أنجح .
- الورع يصلح الدين ويصون النفس و

[1] في الغرر 1840 : يمنع العباد الرجاء وما بعد هذا الرقم كان في ذيل الحكمة التالية فقدمناها وفقا للغرر .
[2] في ب : فلا يجده . في الغرر 1847 : فلا يزيده .
[1] في الغرر : حي غني موقن تقي . وفي طبعة : حيي .
[2] في الغرر 1854 : عي وحصر .
[3] في الأصل : الفكر ، والتصويب من الغرر 1858 .
[4] في الغرر 1862 : أنجح .