بدهيم و آن اينست كه تاكنون با اين همه پيشرفت و گسترش علوم مربوط به طبيعت جسمانى و روانى انسان ، ما نتوانسته‌ايم همهء نيروها و استعدادهاى اين موجود شگفتانگيز را بشناسيم . بعنوان مثال : 1 - ما نمىدانيم حقيقت حدس زدن چيست آن بارقهء مغزى ، كه انسان بوسيلهء آن مىتواند از واحدهاى بسيار دور از يك واقعيت ، با سرعت فوق تصور به آن واقعيت برسد ، بدون اين كه انديشه مجراى عادى خود را براى رسيدن به آن هدف سپرى نمايد 2 - ما نمىدانيم كه خود هشيارى ( كنسيانس ) يا علم حضورى چه پديده ايست كه آن را در درون خود درك مىكنيم .
3 - عوامل نهايى اكتشافات و خلاقيتهاى هنرى براى ما كاملا مجهول است .
4 - ما در بارهء شناخت حقيقت پديدهء آزادى روانى ( اختيار ) ، جز يك احساس مستقيم نداريم .
5 - تجسيم معدوم بصورت موجود و يا نفى موجود و تجسيم عدم آن ، چه با تلقين و چه از راه فعاليت مستقيم درونى ، با هيچ قانون علمى روشن نشده است .
6 - وحدتهاى آرمانى ، انسانهاى مختلف و متضاد را چنان در يكديگر ادغام مىكند كه 1 1 1 و 1 1 1 و ميليارد 1 باز مساوى 1 تلقى مىشود 7 - خوابهايى كه در آيندهء نزديك يا دور صد درصد تطبيق به واقعيات مىگردد و علم تاكنون هيچ راهى براى شناخت اين پديده نشان نداده است .
8 - نيرو يا استعداد بيكرانه جويى و دريافت آهنگ كلى هستى .
9 - جهان هستى را مانند يك عدد سيب در مقابل نهادن و در بارهء آن حكم كلى صادر كردن كه هيچ مكتب فلسفى و جهانبينى بدون اين گونه بر نهادن جهان حق اظهار وجود ندارد .
اين مثالهاى مختصر كه همگان از آنها اطلاع داريم ، واقعا بعنوان نمونه هايى براى نشان دادن استعدادها و نيروهاى مجهول آدمى مىباشد ، نه اين كه واقعيات روان و مغز آدمى منحصر به آنها است .

180