كرده‌اند . همانها بودند كه : لا تسبّوا عليا فإنّه ممسوس فى ذات اللَّه .
( به على ناسزا نگوييد ، زيرا او شيفته و بيقرار ذات خداوندى است ) را براى ما روايت كرده‌اند . اگر از شبلى شميل بپرسيم كه مأخذ و دليل تو براى اثبات اين جمله كه مىگويى : « پيشوا على بن ابي طالب بزرگ بزرگان ، يگانه نسخه ايست كه نه شرق و نه غرب ، نه ديروز و نه امروز نسخه اى مطابق اين اصل نديده است » چيست چه پاسخى دارد ، جز اين كه بگويد : پيشتازان صدر اول اسلام و آنانكه زندگى على ( ع ) را ديده‌اند ، چنين و چنان گفته‌اند .
انتخابى كه رشديافتگان با همهء قواى عقلانى و سطوح وجدانى در آن شركت كردند آيا در طول تاريخ تاكنون ، آنجا كه انتخاب زمامدار و رهبر به اختيار مردم گذاشته شده است ، انتخابى را سراغ داريد كه همهء رشديافتگان با همهء قواى عقلانى و سطوح وجدانى در آن شركت نموده و آن فرد را به زمامدارى يا رهبرى خود برگزينند با نظر به اختلاف شديد مردم در اميال و خواسته‌هاى طبيعى و آرمانهاى زندگى و هدفهاى اعلاى حيات وابسته به مجموع هستى مربوط به هستى آفرين .
و با نظر به تنوع آراء و عقايد انسانها در معناى قانون شايستهء زندگى در حيات ، و با نظر به عدم اتحاد مردم در تفسير زمامدار و رهبر صالح براى اجتماع ، هيچگونه انتخابى را در تاريخ نمىتوان پيدا كرد كه از آن اكثريت و اتفاقنظر واقعى برخوردار شود كه همهء انتخابكنندگان بتوانند فلسفهء قانعكننده اى در بارهء شايستگى همه جانبهء شخص انتخابشده بيان نموده ، همهء چون و چراهاى مربوط به آن انتخاب را پاسخ واقعى بدهند .
بلى ممكن است اكثريتى براى برگزيدن شخصى كه بنظرشان مطلوب

328