فالآن يا بن عباس قرنت بابن آكلة الأكباد وعمر وعتبة والوليد ومروان وأتباعهم . [ وصار معهم في حديث ] [25] ، فمتى اختلج في صدري وألقي في روعي : إن الأمر ينقاد إلى دنيا يكون هؤلاء فيها رؤساء يطاعون فيهم في ذكر أولياء الرحمان ، يسلبونهم ويرمونهم بعظائم الأمور من أنك [26] مختلق [27] ، وحقد قد سبق .
ولقد علم المستحفظون [28] ممن بقي من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله : ( إن عامة أعدائي من أجاب [29] الشيطان علي وزهد الناس في وأطاع هواه في ما يضره في آخرته ) وبالله عز وجل الغني وهو الموفق للرشاد والسداد .
يا بن عباس ، ويل لمن ظلمني ودفع حقي وأذهب [ عني ] [30] عظيم منزلتي . أين كانوا أولئك وأنا أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وآله صغيرا لم يكتب علي صلاة ، وهم عبدة الأوثان وعصاة الرحمان ولهم يوقد [31] النيران ؟ !
فلما قرب إصعار الخدود وإتعاس [32] الحدود أسلموا كرها وأبطنوا غير ما أظهروا طمعا في أن يطفئوا نور الله [ بأفواههم ] [33] وتربصوا [34] انقضاء أمر [35] الرسول وفناء مدته لما أطمعوا أنفسهم في قتله ومشورتهم في دار

[25] ما بين المعكوفتين ليست في البحار .
[26] ق وم : إفك .
[27] م : مختلف .
[28] ق وم : والمطبوع : المحفوظون ، صححناه من البحار .
[29] ق وم والمطبوع : حارب .
[30] الزيادة من ق .
[31] في البحار : بهم توقد .
[32] في المطبوع وق خ ل : أصغار .
[33] الزيادة من المطبوع .
[34] ق وم : يرتضوا .
[35] في المطبوع : عمر .

324