والاجتهاد في التماس الحيل لحل أمره وتفريق جمعه ، وسفك دمه ودماء ذريته وأنصاره ، والتشنيع عليه بالأباطيل ، مع كون ناصريه في الحروب ممن 1 يرى صواب أبي بكر في منع فاطمة عليها السلام فدكا [ 30 و ] وضلالة ناقض كلمته في ذلك .
ومني عليه السلام بمعاوية بن أبي سفيان ومن كان في حيزه 2 من الصحابة والوجوه عند العامة بأعظم مما 3 مني به 4 طلحة والزبير وعائشة . واتفق عليه من أصحابه الذين كانوا بطانته وخاصته مت شهرته من 5 المحنة له به يغني 6 عن ذكره مفصلا ، حتى أكفره فريق منهم ، وألحد فيه آخرون فاتحذوه ربا معبودا ، فاضطر [ لذلك ] 7 إلى الاستنصار عليه من جمهر هم القائلين 8 بتصويب المتقدمين عليه في منع فدك 9 ، وإظهار التضليل لمن تقدمه ، وقضائه 10 فيها بنقيض الصواب عند الله تعالى وخلاف المنزل من القرآن .
ورأي عليه السلام أن تركه بعض حقوق واستنزل ولده عن الطلب بميراثه ، للتوصل ذلك إلى إقامة 11 حقوق الله تعالى وهي أعظم ، وحراسة الدين وهو أولى ، فوجه الرأي وصواب التدبير أنه لا يسعه تضييع معظم الدين بالنظر في صغيره ، وإهمال كثيره بحفظ قليله ، لا سيما وقد علم 12 أن ما يرومه من ذلك لا يتم ، وأن

1 - باقي النسخ : من 2 - حش : حيرة . 3 - رض ، مل : ما . 4 - حش ، رض ، مل : + من . 5 - رض ، مل : في . 6 - رض ، مل : تغني . 7 - أثبتناها عن باقي النسخ . 8 - رض ، مل : يدين . 9 - رض : إلى الاسترجاع . مل : إلى استرجاع . 10 - رض ، مل : : وقضى . 11 - رض ، مل : إفاضة . 12 - رض : + عليه السلام .

122