مكلف من بين آدم ، وليس بعموم في الجميع ، دلالة اختصاص الحجة بذوي التكليف ، دون الأطفال ونواقص العقول .
المسألة السادسة والأربعون وسأل فقال : إذا كان الرسول صلى الله عليه وآله معصوما ، فما وجه التهدد له والوعيد في القرآن ؟
والجواب ، 1 أن العصمة لا تنافي القدرة على العصمة ، والخواص طرفيها ودعاء الشهوة إلى فعلها ، فلذلك احتاجت الأنبياء معها إلى الوعيد والتهديد . ولأن العصمة إنما هي بالأمر والنهي ، والوعد والوعيد والتهديد ، ولولا ذلك لم يتكامل في معناها . وإذا كانت بمجموع أشياء من جملتها الوعد والوعيد والترهيب والترغيب 2 ، بطل قول القائل : ما وجه ذلك مع العصمة ؟ وسقطت الشبهة فيما تخيله مع 3 الغناء عن ذلك ، على ما شرحناه . [ 28 و ] المسألة السابعة والأربعون وسأل عن قوله تعالى : " يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين وأغلط عليهم " 4 فقال : 5 رأيناه جاهد المنافقين ، فما الوجه في ذلك ؟ .
والجواب 6 أن الجهاد على ضربين : جهاد بالسيف وجهاد باللسان ، وكان الجهاد بالسيف 7 مفروضا على النبي صلى الله عليه وآله للكفارة الذين ظاهروا

1 - رض : فصل والجواب . 2 - حش ، رض : الترغيب والترهيب . 3 - رض : من . 4 - سورة التوبة ( 9 ) : 73 ، وسورة التحريم ( 66 ) : 9 . 5 - حش ، رض : وقال : فما . 6 - رض : فصل والجواب . 7 - حش ، رض ، والجهاد بالسيف كان .

115