بهما وأذنين يسمع بهما 1 . وقد يقال في الكلام : " إن لهذا الطفل لسانا يحتج به 2 عن نفسه ، يراد به الناصر 3 الذي يدفع عنه ، درن أن يراد به نفسه . وهذا معروف في التحاور ومجاز 4 الكلام .
فأما القول بأن له عينين في نفسه مع جماديته يبصر بهما وأذنين 5 يسمع بهما ، فهو محال ببديهة 6 العقول ، وليس بممتنع حمل الأخبار على مجاز الكلام ، إذ أكثر ما في القرآن محمول على المجاز ، وأكثر كلام العرب في نظمها ونثرها كذلك .
المسألة الأربعون وسأل فقال : خبرنا عن قوله تعالى : " اهدنا الصراط المستقيم " 7 وتعبد الله النبي صلى الله عليه وآله بقوله 8 ، ما وجهه ؟ رأى صراط بعد الاسلام والقرآن ؟
والجواب 9 ، أن الله تعبد نبيه صلى الله عليه وآله وكافة المسلمين بالرغبة إليه في إدامة التوفيق والألطاف في الدين والتمسك منه بالصراط 10 المستقيم بالمسألة لله تعالى في ذلك ، فالنبي صلى الله عليه وآله وإن كان مهتديا ومتمسكا بسبيل 11 الحق فلا غناء له 12 عن إمداد الله تعالى بالتوفيق واللطف له في استدامة ما هو عليه

1 - " أراد به . يمع بهما " ليست في خش و رض . 2 - رض : + ويدا يدفع بها . 3 - حش : + له . 2 - حش : مجارى . 5 - حش ، رض : + في ذاته . 6 - حش : بديهية . 7 - سورة الفاتحة ( 1 ) : 6 . 8 - رض : بقولها . 9 - رض : فصل والجواب . 10 - حش . رض : بالطريق . 11 - رض : لسبيل . 12 - حش ، رض : به .

106