كه با نصرت خود و بوسيله مؤمنين تو را يارى كرد كه منظور از نصر على بوده و بعد هم جزو مؤمنان آمده است ) .
31 - و قال : حدّثنا محمّد بن موسى بن المتوكَّل عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن يوسف بن عقيل عن إسحاق بن راهويه قال : لمّا وافى أبو الحسن الرضا عليه السلام بنيسابور و أراد أن يرحل منها إلى المأمون اجتمع إليه أصحاب الحديث فقالوا :
يا ابن رسول الله ، ترحل عنّا و لا تحدّثنا بحديث فنستفيده منك ! ! و قد كان قعد في العمارية ، فأطلع رأسه و قال : سمعت أبي موسى بن جعفر يقول : سمعت أبي جعفر ابن محمّد يقول : سمعت أبي محمّد بن عليّ يقول : سمعت أبي عليّ بن الحسين يقول : سمعت أبي الحسين بن عليّ يقول : سمعت أبي أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليهم السلام يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و آله يقول : سمعت جبرئيل يقول : سمعت الله جلّ جلاله يقول : * ( لا إِله إِلَّا الله ) * حصني فمن دخل حصني أمن عذابي . فلمّا مرّت الراحلة نادانا : بشروطها و أنا من شروطها .
و رواه في ثواب الأعمال و في كتاب التوحيد و في عيون الأخبار و في معاني الأخبار أيضا بسند واحد عن محمّد بن موسى بن المتوكَّل عن أبي الحسين محمّد ابن جعفر الأسديّ عن محمّد بن الحسين الصوفيّ عن يوسف بن عقيل ببقيّة السند .
و قال في كتاب عيون الأخبار و في كتاب التوحيد بعد إيراد هذا الحديث : يعني من شروطها الإقرار للرضا عليه السلام بأنّه إمام من قبل الله على العباد مفترض الطاعة عليهم ، انتهى .
أقول : هذا على تقدير تخفيف النون من قوله « و أنا في شروطها » . و على تقدير تشديدها تشتمل جميع الأئمّة بل جميع المعصومين عليهم السلام ، و المقصود من هذا الباب حاصل على التقديرين .

443