خودش باشد ، مورد قبول نيست .
و به همين معنا از طرق مختلف با الفاظ متفاوت وارد شده ، چنان كه قبلا آنها را گفته‌ايم و بعدا هم خواهيم گفت .
140 - و روى فيه عن أنس أنّ النّبيّ صلى الله عليه و آله تلا هذه الآية - بمعنى * ( هُوَ أَهْلُ التَّقْوى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ ) * - فقال : قال الله سبحانه : أنا أهل أن اتّقى فلا يجعل معي إله ، فمن اتّقى أن يجعل معي إلها فأنا أهل أن أغفر له .
باز هم طبرسى در همان كتاب از انس روايت كرده كه گفت : حضرت پيامبر صلى الله عليه و آله اين آيه را تلاوت كرد : ( او اهل تقوا و اهل معرفت است ) و فرمود :
خداوند متعال مىفرمايد : من اهل كسى هستم كه به من تقوى داشته باشد و غير از من به خدايى قائل نشود . پس اگر به غير من به خداى ديگر قائل نشود ، من اهل آن هستم كه او را ببخشم .
141 - و روى بعض أصحابنا المتأخّرين في رسالة له في معرفة الأوقات عن زيد بن خالد الجهنيّ قال : صلَّى بنا رسول الله صلى الله عليه و آله الصبح بالحديبيّة على أثر السماء كانت من الليل ، ثمّ أقبل على الناس بوجهه فقال : أ تدرون ما قال ربّكم ؟ قالوا : الله و رسوله أعلم ، قال : قال ربّكم : من عبادي مؤمن بي و كافر بالكواكب و كافر بي و مؤمن بالكواكب ، فمن قال : مطرنا بفضل الله و رحمته فذلك مؤمن بي و كافر بالكواكب ، و من قال مطرنا بنوء كذا [1] و كذا فذلك كافر بي و مؤمن بالكواكب .
و يكى از اصحاب متاخرين ما ، در رسالهء معرفت الاوقات خود از زيد بن خالد جهنى ، روايت كرده كه گفت : ما در حديبيه با رسول خدا صلى الله عليه و آله نماز

[1] أي في وقت كذا .

337