قد وضع أيضا في ذلك العصر .
في أسد الغابة [19] عن جابر بن عبد الله الأنصاري [20] قال : كنا مع رسول الله في صور ( * ) بالمدينة ، فقال :
" يطلع عليكم رجل من أهل الجنة " : فجاء أبو بكر ، فهنيناه ثم قال :
" يطلع عليكم رجل من أهل الجنة " فجاء عمر ، فهنيناه ، ثم قال :
" يطلع عليكم رجل من أهل الجنة " ، قال : ورأيت رسول الله صلى الله عليه وآله يصغي رأسه من تحت السعف ويقول :
" اللهم إن شئت جعلته عليا " ، فجاء علي فهنيناه .
وليس إنكارنا لهذا النوع من الأحاديث ناشئا من إنكارنا فضائل الرسول والاطائب من أرومته ، والأبرار من صحابته جملة واحدة .
معاذ الله أن نكون كذلك ، فلسنا بمنكري فضائلهم الجمة وإنما ننكر - مثلا - أن يكون الله قد ميز بعض صحابة الرسول الذين أصابتهم الخلافة على من أخطأتهم ، فخلق الأولين من نور ، وجبل الآخرين من طين ، ثم نشك في كل حديث يرد فيه اسم الخلفاء الأربعة مسلسلا حسب مجيئهم إلى الحكم ، مضافا إلى قرائن أخرى نشير إلى بعضها في محلها إن شاء الله تعالى .
والقسم الثاني من تلكم الأحاديث ما فيها ذكر الخلفاء الثالثة واحدا بعد الآخر حتى عثمان .
وهذا ما نرى فيه أنه قد حدث به من بعد استيلاء عثمان على الخلافة لا قبله ، وإذا كان في الحديث مضافا إلى ذلك ذكر قتل عثمان ، فلابد من القول

[19] أسد الغابة 4 ر 29 بترجمة علي .
[20] جابر بن عبد الله الأنصاري اثنان : أحدهما ابن رياب بن النعمان ، والآخر ابن عمرو بن حرام ، وأمه نسيبة بنت عقيبة بن عدي السلمي ، وكلاهما أنصاريان سلميان . أسلم الأول قبل العقبة الأولى وشهد بدرا والمشاهد كلها مع الرسول ، والثاني شهد العقبة مع أبيه وكان صغيرا ، واختلف في شهوده بدرا ، وشهد صفين مع علي ، وكان كثير الحديث ، وربما يكون هو المقصود في سند الحديث ، توفي سنة 74 أو 77 ، وعمره تسعون سنة ودفن بالمدينة . ( * ) جماعة من النخل لا واحدة لها . نهاية اللغة .

94