التعظيم والتبجيل ، والنفوس البشرية تغيظ على ما دون هذا فكيف هذا ؟ ثم حصل عند بعلها ما هو حاصل عندها - أعني عليا عليه السلام - فإن النساء كثيرا ما يجعلن الأحقاد في قلوب الرجال ، لا سيما وهن محدثات الليل ، كما قيل في المثل ، وكانت تكثر الشكوى من عائشة ، ويغشاها نساء المدينة وجيران بيتها ، فينقلن إليها كلمات عن عائشة ، ثم يذهبن إلى بيت عائشة فينقلن إليها كلمات عن فاطمة ، وكما كانت فاطمة تشكو إلى بعلها ، كانت عائشة تشكو إلى أبيها ، لعلمها أن بعلها لا يشكيها على ابنته ، فحصل في نفس أبي بكر من ذلك أثر ما ، ثم تزايد تقريظ رسول الله لعلي ، وتقريبه واختصاصه ، فأحدث ذلك حسدا له ، وغبطة في نفس أبي بكر عنه ، وهو أبوها ، وفي نفس طلحة وهو ابن عمها ، وهي تجلس إليهما ، وتسمع كلامهما ، وهما يجلسان إليها ويحادثانها فأعدي إليها منهما كما أعدتهما قال : وليست أبرى عليا من مثل ذلك ، ثم كان بينها وبين علي في حياة الرسول أحوال وأقوال ، كلها تقتضي تهييج ما في النفوس ، نحو ما روي أنه سائره يوما وأطال مناجاته [78] ، فجاءت ، وهي سائرة خلفهما ، حتى دخلت بينهما ، وقالت : فيم أنتما فقد أطلتما ، فيقال إن رسول الله - صلى الله عليه وآله - غضب ذلك اليوم ، وما روي من حديث الجفنة من الثريد التي أمرت الخادم ، فوقفت لها فأكفأتها ، ونحو ذلك مما يكون بين الأهل وبين المرأة وأحمائها ، ثم اتفق أن فاطمة ولدت أولادا كثيرة ، بنين وبنات ولم تلد هي ولدا ، وأن رسول الله كان يقيم بني فاطمة مقام بنيه ، ويسمى الواحد منهما ابني ، ويقول : " دعوا لي ابني " و " لا تزرموا على ابني " و " ما فعل ابني ؟ " فما ظنك بالزوجة إذا حرمت الولد من البعل ، ثم رأت البعل يتبنى بني ابنته من غيرها ، ويحنو عليهم حنو الوالد المشفق ، هل تكون محبة لأولئك البنين ولامهم ولأبيهم أم مبغضة ؟ وهل تود دوام ذلك واستمراره أم زواله وانقضاءه ؟ !

[78] في باب مناقب علي من كتاب المناقب بسنن الترمذي 13 / 173 دعا رسول الله صلى الله عليه وآله عليا يوم الطائف فانتجاه فقال الناس : لقد طال نجواه مع ابن عمه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : " ما انتجيته ولكن الله انتجاه " .

77