أما قوله : بأن العباس كان غنيا ، وكان اعقل وأرفع من أن يرد عرض النبي بخلا أو غفلة عن عظيم الشرف ، إلى آخر ما قاله عن أبي الفضل فصحيح ، وحاشاه من أن يرده إلا ليري الناس اعترافه - على جلالة قدره وعظم شأنه - بحق علي وتقديمه إياه - مع كونه صنو أبيه وبقية أهله - على نفسه ، وبهذا ارتفع قدر أبي الفضل عند الله ورسوله ، وعظمت منزلته في نفوس أولي الألباب ، ورحم الله من عرف حده فوقف عنده .
وأما ما نقله هذا المرجف عن كتب الشيعة في شأن أم العباس فشئ لا نعلمه وكتب الشيعة الإمامية تنزه العباس وأمه ، وتقدس أباه شيبة الحمد عن كل وصمة ، فإنهم عليهم السلام لم تنجسهم الجاهلية بأنجاسها ، ولم تلبسهم من مدلهمات ثيابها ، وأبو الفضل العباس كان من أفضل الناس عليه السلام .
" المسألة الخامسة عشرة " فلسفة أشترعها دستورا مكرما ! لتوحيد كلمة الإسلام اليوم .
قال : كل يعلم وكلنا نعلم أن البيوت الأموية والهاشمية والعباسية كانت بينها تراث وثارات وعداوات قديمة وحديثة

139