از تجديد كردن پاداشى برايش نيست مانند اذان كه هر كس نماز ظهر و عصر را با يك اذان و دو اقامه بجا آورد او را مجزيست و كسى كه براى نماز عصر هم اذان بگويد بهتر است و اذان سوّم بدعت بوده و پاداش ندارد ، و همچنين آنچه روايت شده كه دو بار افضل است معنايش تجديد وضو است ، و باز همين طور آنچه روايت شده در مورد دو بار كه آن اسباغ است و اسباغ به معنى كامل ساختن است .
81 - و روايت شده است : كه تجديد وضو به جهت نماز عشاء گناهان « نه و الله و آرى و الله » ( قسمهاى دروغ عمدى و سهوى ) را از بين ميبرد .
82 - و روايت شده در خبرى ديگر : وضو گرفتن بر روى وضوى قبلى نورى است بر روى نور و هر كس بدون صادر شدن حدثى ديگر ( كه موجب نقض وضو شود ) وضوى خود را تجديد كند خداى عزّ و جلّ نيز بدون طلب بخشايش و توبه جديد توبه او را تازه و تجديد مينمايد .
83 - و فرمايش امام صادق عليه السّلام كه : هر كس دو بار در وضو صورت و دستها را بشويد ( و يا دو بار وضو سازد ) پاداشى به او داده نميشود .
مراد آن حضرت آنست كه چيزى غير از آنچه بدان مأمور بوده و اجر آن به او وعده داده شده بجا آورده است پس سزاوار دريافت پاداش نيست و همچنين هر اجيرى

67