< ملحق = 81 . tif > < فهرس الموضوعات > فضل الشيعة وتفسير قوله تعالى : " ولقد أرسلنا رسلا من قبلك " < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > الشقي من شقي في بطن امه والسعيد من وعظ بغيره < / فهرس الموضوعات > حتى إذا جاء ما تقولون كنا نحن وأنتم سواء ؟ فقال : يا عبد الحميد صدقوا من تاب تاب الله عليه ومن أسر نفاقا فلا يرغم الله إلا بأنفه ومن أظهر أمرنا أهرق الله دمه [1] يذبحهم الله على الاسلام كما يذبح القصاب شاته ، قال : قلت : فنحن يومئذ والناس فيه سواء ؟ قال :
لا أنتم يومئذ سنام الأرض وحكامها [2] لا يسعنا في ديننا إلا ذلك ، قلت : فإن مت قبل أن أدرك القائم ( عليه السلام ) ؟ قال : إن القائل منكم إذا قال : إن أدركت قائم آل محمد نصرته كالمقارع [3] معه بسيفه والشهادة [4] معه شهادتان .
38 - عنه ، عن الحسن بن علي ، عن عبد الله بن الوليد الكندي قال : دخلنا على أبي عبد الله ( عليه السلام ) في زمن مروان فقال : من أنتم ؟ فقلنا : من أهل الكوفة ، فقال : ما من بلدة من البلدان أكثر محبا لنا من أهل الكوفة ولا سيما هذه العصابة ، إن الله جل ذكره هداكم لأمر جهله الناس وأحببتمونا وأبغضنا الناس واتبعتمونا وخالفنا الناس و صدقتمونا وكذبنا الناس فأحياكم الله محيانا وأماتكم [ الله ] مماتنا فأشهد على أبي أنه كان يقول : ما بين أحدكم وبين أن يرى ما يقر الله به عينه وأن يغتبط إلا أن تبلغ نفسه هذه وأهوى بيده إلى حلقه وقد قال الله عز وجل في كتابه : " ولقد أرسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم أزواجا وذرية [5] " فنحن ذرية رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) .
39 - حميد بن زياد ، عن الحسن بن محمد الكندي ، عن أحمد بن عديس ، عن أبان عن عثمان ، عن أبي الصباح قال : سمعت كلاما يروى عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) وعن علي ( عليه السلام ) وعن ابن مسعود فعرضته على أبي عبد الله ( عليه السلام ) فقال : هذا قول رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أعرفه قال :
قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) الشقي من شقي في بطن أمه والسعيد من وعظ بغيره وأكيس الكيس التقي وأحمق الحمق الفجور وشر الروي روي الكذب [6] وشر الأمور محدثاتها واعمى العمى < / ملحق = 81 . tif >

[1] كذا .
[2] أي مرتفع الأرض والمراد هنا عزتهم ورفعتهم ودولتهم .
[3] قارع وتقارع القوم بعضهم بعضا : ضاربوا ، وبالرماح : تطاعنوا .
[4] اي لمتمني الشهادة معه أجر شهيد وللشهادة معه أجر شهيدين .
[5] الرعد : 38 .
[6] رواه الصدوق في الفقيه والأمالي بسند حسن وفيهما " وشر الرواية رواية الكذب " و الروى من الروية وهو النظر والتفكر في الأمور ، أو من الرواية أو من روى الماء والثاني أظهر .

81