< ملحق = 322 . tif > يثوبون إليه [1] والنساء نساء الأنصار قد خدشن الوجوه ونشرن الشعور وجززن النواصي وخرقن الجيوب وحرمن البطون على النبي ( صلى الله عليه وآله ) فلما رأينه قال لهن خيرا وأمرهن أن يستترن ويدخلن منازلهن وقال : إن الله عز وجل وعدني أن يظهر دينه على الأديان كلها وأنزل الله على محمد ( صلى الله عليه وآله ) : " وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا - الآية - [2] " .
503 - علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، وغيره ، عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : لما خرج رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في غزوة الحديبية خرج في ذي القعدة فلما انتهى إلى المكان الذي أحرم فيه أحرموا ولبسوا السلاح فلما بلغه أن المشركين قد أرسلوا إليه خالد بن الوليد ليرده قال : ابغوني [3] رجلا يأخذني على غير هذا الطريق فأتي برجل من مزينة أو من جهينة [4] فسأله فلم يوافقه فقال : ابغوني رجلا غيره فأتى برجل آخر إما من مزينة وإما من جهينة ، قال : فذكر له فأخذه معه حتى انتهى إلى العقبة ، فقال : من يصعدها حط الله عنه كما حط الله عن بني إسرائيل ، فقال لهم :
" ادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطاياكم " قال : فابتدرها خيل الأنصار : الأوس والخزرج ، قال : وكانوا ألفا : وثمانمائة ، فلما هبطوا إلى الحديبية [5] إذا امرأة معها ابنها على القليب فسعى ابنها هاربا فلما أثبتت أنه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) صرخت به هؤلاء الصابئون [6] ليس عليك منهم بأس فأتاها رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فأمرها فاستقت دلوا من ماء < / ملحق = 322 . tif >

[1] في أكثر النسخ [ يثوبون ] أي يرجعون وفي بعضها [ يتوبون ] أي يعتذرون من الهزيمة وترك القتال . ( آت )
[2] آل عمران : 144 .
[3] قال الجزري : يقال : ابغني كذا - بهمزة الوصل - أي أطلب لي . وابغني - بهمزة القطع - : اي أعني عن الطلب .
[4] الترديد من الراوي ومزينة - بضم الميم - : قبيلة من مضر . وجهينة أيضا - بالضم - : اسم قبيلة . ( آت )
[5] بضم الحاء وفتح الدال والياء الساكنة والباء والياء مخففا قرية متوسطة ليست بالكبيرة ، سميت ببئر هناك عند مسجد الشجرة .
[6] قال الجزري : صبأ فلان إذا خرج من دين إلى دين غيره .

322