والشبهة : على أربع شعب : إعجاب بالزينة ( 1 ) ، وسؤال النفس ، وتأول العوج ، ولبس الحق بالباطل ، والزينة ( 2 ) باقية على البغية ( 2 ) والعجب بها راسخ في الجبلة ، فإن النفس تهجم على الشهوة فتسولها ، وأن العوج يميل ميلا عظيما ، وان اللبس ظلمات بعضها فوق بعض .
وأما النفاق : فعلى أربع دعائم : الهوى ، والهوينا ، والحفيظة ، والطمع .
فالهوى : على أربع شعب : البغي ، والعدوان ، والشهوة ، والطغيان ، فمن بغى كثرت غوائله ونصر عليه وتخلى عنه ، ومن اعتدى لم تؤمن بوائقه ولم يسلم قلبه ولم يعدل نفسه عن الشهوات وإتيان الخبيثات ، ومن طغى ضل عن المحجة بلا حجة .
والهوينا : على أربع شعب : الغرة ، والأمل ، والهيبة ، والمماطلة ، وذلك أن الهيبة تؤخر الحق ، وتعضد الغرة بالمماطلة في الأمل حتى يقدم الأجل ولولا الأمل علم الانسان ( 3 ) ما هو فيه ، ولو علم ذلك مات خاليا من الهوى .
والحفيظة : على أربع شعب : الكبر ، والفخر ، والحمية ، والعصبية ، فمن استكبر أدبر عن الحق ، ومن فخر فجر ، ومن حمى أصر ، ومن أخذته العصبية جار ، وبئس الأمر بين أدبار وفجور وإصرار وجور عن الصراط المستقيم .
والطمع : على أربع شعب : الفرح ، والمرح ، واللجاجة ، والبطر .
في الخطب والمواعظ . . .
فالفرح مكروه عند الله تعالى ، والمرح خيلاء ، واللجاجة بلاء فيمن اضطرته حبائل الآثام ، والبطر لهو ولعب وشغل واستبدال الذي هو أدنى بالذي هو خير ،

1 ، 2 - في نسخة ( ع ) : الرتبة ، وما أثبتناه من نسخة ( م ) والمصادر . 2 - في نسخة ( م ) : عن البيعة . 3 - في نسخة ( م ) زيادة : علم .

284