لَهُمْ وَحُسْنُ مَآب ) فقال : هي شجرة في الجنة أصلها في داري وفرعها على أهل الجنة ، فقيل له : يا رسول الله ، سألناك عنها فقلت : هي شجرة في الجنة أصلها في دار علي وفاطمة وفرعها على أهل الجنة . فقال : إن داري ودار علي وفاطمة واحدة غداً في مكان واحد ، وهي شجرة غرسها الله تبارك وتعالى بيده ونفخ فيها من روحه ، تنبت الحلي والحلل ، وإنّ أغصانها لترى من وراء سور الجنة " [1] .
وروى الحبري الكوفي باسناده عن ابن عباس : ( الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآب ) شجرة أصلها في دار علي في الجنة في دار كل مؤمن منها غصن ، يقال لها شجرة طوبى ( وَحُسْنُ مَآب ) حسن المرجع [2] .
وروى الحاكم الحسكاني باسناده عن موسى بن جعفر عن أبيه عن آبائه ، قال : " سئل رسول الله صلّى الله عليه وآله عن طوبى قال : هي شجرة أصلها في داري وفرعها على أهل الجنة . ثم سئل عنها مرة أخرى فقال : هي في دار علي ، فقيل له في ذلك فقال : إن داري ودار علي في الجنة بمكان واحد " [3] .

[1] ينابيع المودة الباب الرابع والأربعون ص 131 .
[2] ما نزل من القرآن في أهل البيت ص 63 ، ورواه الطبرسي في مجمع البيان .
[3] شواهد التنزيل ج 1 ص 304 رقم / 417 . قال العلامة السيد علي البهبهاني في توضيح ذلك : إنّ قوله صلّى الله عليه وآله وسلّم في جواب السائل : إنّ داري ودار علي واحدة غداً في مكان واحد ، يدلّ على أن منزلته عليه السّلام منه صلّى الله عليه وآله وسلّم منزلة نفسه الشريفة وهما في درجة واحدة عند الله تعالى شأنه كما أن قوله صلّى الله عليه وآله وسلّم أصلها في دار علي وفرعها على أهل الجنة . وليس من مؤمن إلا وفي داره غصن منها ، كاشف عن أنه عليه السّلام أفضل المؤمنين وسيّدهم وخيرهم بعد النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم ، ويتبين المعنى الأول أيضاً من آية ( أَنفُسَنَا ) وخبر المنزلة وحديث المؤاخاة المتواترين من الجانبين ، ومنها يتبين المعنى الثاني أيضاً ، ضرورة أن من كان بمنزلة نفس النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم وأخا له صلّى الله عليه وآله وسلّم يكون سيد المؤمنين . وأفضلهم ، وخيرهم مصباح الهداية ص 236 .

319