وينصبون لها العتائر [1] ، ويتخذون لها القربان ، ويجعلون لها البحيرة والوصيلة والسائبة والحام [2] ، ويستقسمون بالأزلام [3] عامهين [4] عن الله عز ذكره ، حائرين عن الرشاد ، مهطعين إلى العباد ، وقد استحوذ عليهم الشيطان ، وغمرتهم سوداء الجاهلية ورضعوها جهالة وانفطموها ضلالة ، فأخرجنا الله إليهم رحمة وأطلعنا عليهم رأفة وأسفر بنا عن الحجب نورا لمن اقتبسه وفضلا لمن اتبعه وتأييدا لمن صدقه ، فتبوؤوا العز بعد الذلة والكثرة بعد القلة وهابتهم القلوب والأبصار وأذعنت لهم الجبابرة وطوائفها وصاروا أهل نعمة مذكورة وكرامة ميسورة وأمن بعد خوف وجمع بعد كوف [5] ، وأضاءت بنا مفاخر معد بن عدنان وأولجناهم [6] باب الهدى وأدخلناهم دار السلام وأشملناهم ثوب الإيمان وفلجوا بنا في العالمين ، وأبدت لهم أيام الرسول آثار الصالحين من حام مجاهد ومصل قانت ومعتكف زاهد ، يظهرون الأمانة ويأتون المثابة ، حتى إذا دعا الله عز وجل نبيه ( صلى الله عليه وآله ) ورفعه إليه لم يك ذلك بعده إلا كلمحة من خفقة [7] أو وميض [8] من برقة إلى أن رجعوا على الأعقاب وانتكصوا [9] على الأدبار وطلبوا بالأوتار وأظهروا الكتائب وردموا الباب وفلوا [10] الديار وغيروا آثار

[1] العتائر : جمع العتيرة وهي شاة كانوا يذبحونها في رجب لآلهتهم .
[2] البحيرة والسائبة : ناقتان مخصوصتان كانوا يحرمون الانتفاع بهما . والوصيلة : شاة مخصوصة يذبحونها على بعض الوجوه ويحرمونها على بعض والحام : الفحل من الإبل الذي طال مكثه عندهم فلا يركب ولا يمنع من كلاء وماء .
[3] الاستسقام بالأزلام : طلب معرفة ما قسم لهم مما لم يقسم بالأقداح .
[4] العمه : التحير والتردد .
[5] أي : تفرق وتقطع .
[6] أي : أدخلناهم .
[7] الخفقة : النعاس .
[8] الوميض : اللمع الخفي .
[9] الانتكاص : الرجوع .
[10] فلوا : كسروا .

182