شتم ، ومن خالط الأنذال [1] حقر ، ومن حمل ما لا يطيق عجز .
أيها الناس إنه لا مال هو أعود [2] من العقل ، ولا فقر هو أشد من الجهل ، ولا واعظ هو أبلغ من النصح ، ولا عقل كالتدبير ، ولا عبادة كالتفكر ، ولا مظاهرة [3] أوثق من المشاورة ، ولا وحشة أشد من العجب [4] ، ولا ورع كالكف عن المحارم ، ولا حلم كالصبر والصمت .
أيها الناس في الانسان عشر خصال يظهرها لسانه : شاهد يخبر عن الضمير ، حاكم يفصل بين الخطاب ، وناطق يرد به الجواب ، وشافع يدرك به الحاجة ، وواصف يعرف به الأشياء ، وأمير يأمر بالحسن ، وواعظ ينهى عن القبيح ، ومعز [5] تسكن به الأحزان ، وحاضر تجلى به الضغائن [6] ، ومونق [7] تلتذ به الأسماع .
أيها الناس إنه لا خير في الصمت عن الحكم كما أنه لا خير في القول بالجهل .
واعلموا أيها الناس إنه من لم يملك لسانه يندم ، ومن لا يعلم يجهل ، ومن لا يتحلم لا يحلم [8] ، ومن لا يرتدع [9] لا يعقل ، ومن لا يعقل يهن ، ومن يهن لا يوقر ، ومن لا يوقر يتوبخ ، ومن يكتسب مالا من غير حقه

[1] الأنذال : السفهاء والأخساء .
[2] الأعود : الأنفع .
[3] المظاهرة : المعاونة .
[4] العجب : الكبر وإعجاب المرء بنفسه وفضائله وأعماله .
[5] معز من التعزية بمعنى التسلية .
[6] الضغائن : جمع الضغينة بمعنى الحقد .
[7] المونق : المعجب .
[8] أي : لا يحصل ملكة الحلم إلا بالتحلم وهو تكلف الحلم .
[9] الردع : الرد والكف : " ومن لا يرتدع " أي : من لا ينزجر عن القبائح بنصح الناصحين لا يكون عاقلا ولا يكمل عقله .

173