الحشويين أخذوها وأسقطوها على عصرهم وخربوها ! والمعنى المعقول لها : أنه بعد نقض الروم الصلح مع الإمام المهدي « عليه السلام » وإعلانهم الحرب عليه يعلن عيسى « عليه السلام » وقوفه إلى صفه ويصلي خلفه ويكون له تيار شعبي واسع في الغرب يعارض حربهم للإمام المهدي « عليه السلام » . وبعد انتصار الإمام « عليه السلام » في الحرب ترجح كفة عيسى وأتباعه المؤمنين في الغرب ، فيدخل الإمام مع عيسى « صلى الله عليه و آله » إلى عواصم الروم ، وتستقبلهما بالتكبير !
يحتج عيسى « عليه السلام » على الروم بالإمام المهدي « عليه السلام » في النعماني / 146 ، عن عبد الله بن ضمرة ، عن كعب الأحبار أنه قال : في حديث طويل : ومن نسل علي القائم المهدي الذي يبدل الأرض غير الأرض ، وبه يحتج عيسى بن مريم على نصارى الروم والصين ، إن القائم المهدي من نسل علي أشبه الناس بعيسى بن مريم خلقاً وخلقاً وسمتاً وهيبة ، يعطيه الله عز وجل ما أعطى الأنبياء ويزيده ويفضله . إن القائم من ولد علي « عليه السلام » له غيبة كغيبة يوسف ورجعة كرجعة عيسى بن مريم ثم يظهر بعد غيبته مع طلوع النجم الأحمر ، وخراب الزوراء وهي الري ، وخسف المزورة وهي بغداد ، وخروج السفياني ، وحرب ولد العباس مع فتيان أرمينية وآذربيجان ، تلك حرب يقتل فيه ألوف وألوف ، كل يقبض على سيف محلى تخفق عليه رايات سود . تلك حرب يشوبها الموت الأحمر والطاعون الأغبر ) . وعنه إثبات الهداة : 3 / 532 ، والبحار : 52 / 225 .
وقد قلنا إن احتجاج عيسى بالمهدي « صلى الله عليه و آله » على الغربيين يدل على أن الآيات التي سيظهرها الله تعالى على يد المهدي « عليه السلام » ستكون بمستوى أن يحتج بها الأنبياء أولوا العزم « عليهم السلام » . والسؤال هنا : كيف يروي كعب الأحبار هذه الفضيلة للإمام المهدي « عليه السلام » مع أنه كان بعيداً عن أهل البيت « عليهم السلام » ، فهو كبقية حاخامات

688