بالشام فهربوا إلى الروم ، فيقول لهم الروم : لا ندخلنكم حتى تتنصروا ، فيعلقون في أعناقهم الصلبان ، فيدخلونهم . فإذا نزل بحضرتهم أصحاب القائم طلبوا الأمان والصلح ، فيقول أصحاب القائم : لا نفعل حتى تدفعوا إلينا من قبلكم منا . قال : فيدفعونهم إليهم فذلك قوله : لا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إِلَى مَا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَسَاكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ ، قال : يسألهم عن الكنوز وهو أعلم بها . قال : قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ . فَمَا زَالَتْ تِلْكَ دَعْوَاهُمْ حَتَّى جَعَلْنَاهُمْ حَصِيداً خَامِدِينَ . بالسيف ) . وعنه : تأويل الآيات : 1 / 326 ، وإثبات الهداة : 3 / 450 ، والبحار : 52 / 377 . ومعنى : إذا نزل بحضرتهم أصحاب القائم طلبوا الأمان : أن أصحاب المهدي « عليه السلام » يحشدون قواتهم في مواجهة الروم ويهددونهم . والمقصود ببني أمية : أصحاب السفياني كما نصت على ذلك أحاديث أخرى . ويبدو أنهم وزراؤه وقادة جيشه وأن لهم أهمية سياسية كبيرة ، ولذلك يهدد المهدي « عليه السلام » وأصحابه الروم بالحرب إذا لم يسلموهم إياهم . وسيأتي بمعناه في فصل التفسير ، في تفسير قوله تعالى : حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الأرض زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا .
وفي العياشي : 2 / 235 ، عن جميل بن دراج قال : سمعت أبا عبد الله « عليه السلام » يقول : وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَعِنْدَ اللهِ مَكْرُهُمْ وَإِنْ كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ . وإن كان مكر بني برهان بالقائم لتزول منه قلوب الرجال ) . والبرهان : 2 / 321 ، والمحجة / 111 ، وفيهما : مكر بني العباس .
أحاديث الصلح بين الإمام المهدي « عليه السلام » والروم في الطبراني الكبير : 8 / 101 و 120 ، عن أبي أمامة : قال رسول الله « صلى الله عليه و آله » : سيكون بينكم وبين الروم أربع هدن يوم الرابعة على يد رجل من أهل هرقل يدوم سبع سنين . فقال له رجل من عبد القيس يقال له المستورد بن غيلان : يا رسول الله من إمام الناس يومئذ ؟ قال : المهدي من ولدي ابن أربعين سنة كأن وجهه كوكب دري ، في خده الأيمن خال أسود ، عليه عباءتان قطوانيتان كأنه من رجال بني إسرائيل ، يملك عشرين سنة ، يستخرج الكنوز ويفتح مدائن الشرك ) . وقد تقدم في مدة ملك المهدي « عليه السلام » .

681