فيقول : إني غير فاعل ، فيقول : بلى ، فيقول له أتحب أن أقيلك فيقول : نعم ، فيقيله ثم يقول : هذا رجل قد خلع طاعتي فيأمر به عند ذلك فيذبح على بلاطة إيليا . ثم يسير إلى كلب فينهبهم فالخائب من خاب يوم نهب كلب ) . وعقد الدرر / 84 ، وقال : رواه من طرق كثيرة وفي بعضها قال : يسبقه حتى يترك إيليا ويتابعه الآخر فرقاً منه ثم يندم فيستقيله ، ثم يأمر بقتله . . والحاوي : 2 / 72 .
أقول : يصور هذا النص حالة الشام وفلسطين في عصره ، وهو من إسقاط الراوي لكنه لا يضر في أصل ما اتفقت عليه المصادر من حركة الإمام المهدي « عليه السلام » إلى القدس ونلاحظ أن رواية تفسير العياشي من مصادرنا ليس فيها هذا الإسقاط ! قال في : 2 / 59 : عن عبد الأعلى الحلبي : قال أبو جعفر « عليه السلام » : لكأني أنظر إليهم يعني القائم « عليه السلام » وأصحابه مصعدين من نجف الكوفة ثلاثمائة وبضعة عشر رجلاً كأن قلوبهم زبر الحديد ، جبرئيل عن يمينه وميكائيل عن يساره ، يسير الرعب أمامه شهراً وخلفه شهراً ، أمده الله بخمسة آلاف من الملائكة مسومين . حتى إذا صعد النجف قال لأصحابه : تعبدوا ليلتكم هذه فيبيتون بين راكع وساجد يتضرعون إلى الله حتى إذا أصبح قال : خذوا بنا طريق النخيلة ، وعلى الكوفة جند مجند ، قلت : جند مجند ؟ قال : إي والله حتى ينتهي إلى مسجد إبراهيم « عليه السلام » بالنخيلة فيصلي فيه ركعتين فيخرج إليه من كان بالكوفة من مرجئها وغيرهم من جيش السفياني ، فيقول لأصحابه : استطردوا لهم ، ثم يقول كروا عليهم . قال أبو جعفر « عليه السلام » ولا يجوز والله الخندق منهم مخبر ، ثم يدخل الكوفة فلا يبقى مؤمن إلا كان فيها أو حن إليها ، وهو قول أمير المؤمنين « عليه السلام » يقول لأصحابه : سيروا إلى هذه الطاغية ، فيدعوه إلى كتاب الله وسنة نبيه « صلى الله عليه و آله » فيعطيه السفياني من البيعة سلماً ، فيقول له كلب وهم أخواله : يا هذا ما صنعت ؟ ! والله ما نبايعك على هذا أبداً ، فيقول ما أصنع ؟ فيقولون إستقيله فيستقيله ثم يقول له القائم : خذ حذرك فإنني أديت إليك وأنا مقاتلك ، فيصبح فيقتلهم فيمنحه الله أكتافهم ، ويأخذ السفياني أسيراً فينطلق به يذبحه بيده . ثم يرسل جريدة خيل

631