جُرحوا لم يُقتلوا ، والقائم له أن يقتل المولي ويجهز على الجريح ) . وعنه البحار : 52 / 353 .
وفي الكافي : 8 / 233 ، عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبد الله « عليه السلام » قال : إذا تمنى أحدكم القائم فليتمنه في عافية فإن الله بعث محمداً « صلى الله عليه و آله » رحمة ويبعث القائم نقمة ) . وعنه البحار : 52 / 375 ، وبشارة الإسلام / 228 .
غيبة الطوسي / 115 ، عن يحيى بن العلاء الرازي قال : سمعت أبا عبد الله « عليه السلام » يقول : ينتج الله تعالى في هذه الأمة رجلاً مني وأنا منه يسوق الله تعالى به بركات السماوات والأرض ، فتنزل السماء قطرها وتخرج الأرض بذرها ، وتأمن وحوشها وسباعها ، ويملا الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً ، ويقتل حتى يقول الجاهل لو كان هذا من ذرية محمد « صلى الله عليه و آله » لرحم ) . وإثبات الهداة : 3 / 504 ، والبحار : 51 / 146 .
وقال ابن أبي الحديد في شرح النهج : 7 / 58 : ( وهذه الخطبة ذكرها جماعة من أصحاب السير وهي متداولة منقولة مستفيضة ، خطب بها علي « عليه السلام » بعد انقضاء أمر النهروان ، وفيها ألفاظ لم يوردها الرضي « رحمه الله » ، منها : فانظروا أهل بيت نبيكم فإن لبدوا فالبدوا ، وإن استنصروكم فانصروهم ، فليفرجن الله الفتنة برجل منا أهل البيت ، بأبي ابن خيرة الإماء لا يعطيهم إلا السيف هرجاً هرجاً ، موضوعاً على عاتقه ثمانية أشهر حتى تقول قريش : لو كان هذا من ولد فاطمة لرحمنا ، يغريه الله ببني أمية حتى يجعلهم حطاماً ورفاتاً ، مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلاً ، سُنَّةَ اللهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللهِ تَبْدِيلاً ) . وينابيع المودة / 498 ، والبحار : 34 / 118 و : 51 / 121 .
وروى ابن حماد : 1 / 350 ، عن علي « عليه السلام » قال : ( يفرج الله الفتن برجل منا ، يسومهم خسفاً ، لا يعطيهم إلا السيف ، يضع السيف على عاتقه ثمانية أشهر هرجاً ، حتى يقولوا والله ما هذا من ولد فاطمة ، لو كان من ولدها لرحمنا . يغريه الله ببني العباس وبني أمية ) . وعنه الحاوي : 2 / 73 ، وكنز العمال : 14 / 589 ، وملاحم ابن طاووس / 66 ، وإثبات الهداة : 3 / 539 ، عن غيبة النعماني .

579