وفرقة آخذون لأنفسهم وهلكوا ، وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلون وهم شهداء ) .
وفي المعجم الأوسط : 7 / 561 ، عن أنس عن النبي « صلى الله عليه و آله » : إن المسلمين يمصرون بعدي أمصاراً ، مما يمصرون مصراً يقال لها البصيرة فإن أنت وردتها فإياك ومقصفها وسوقها وباب سلطانها فإنها سيكون بها خسف ومسخ وقذف . آية ذلك الزمان أن يموت العدل ويفشو فيها الجور ويكثر فيها الزنا ويفشو فيها شهادة الزور ) . ونحوه جمع الفوئد : 3 / 317 ، وفيه : وعليك بضواحيها فإنه يكون بها خسف وقذف ورجف ، وقوم يبيتون فيصبحون قردة وخنازير ) . انتهى .
أقول : لا يمكن الاعتماد على هذه الروايات ، بعد أن شهد أهل البيت « عليهم السلام » بعدم وثاقة أنس ، وكذا أبو بكرة وهو أخ زياد بن أبيه ، كما أن البغوي حكم بوضع الحديث الأخير ، وكذا ابن الجوزي ، ودافع عنه ابن حجر . قال في هامش مصابيح البغوي : 3 / 486 : وهذا الحديث مما استخرجه الإمام القزويني من كتاب المصابيح وقال إنه موضوع ، وقد أجاب الحافظ ابن حجر عنه في أجوبته عن أحاديث المصابيح الحديث الخامس عشر فقال : قلت أخرجه أبو داود في كتاب الملاحم من طريق موسى الحناط قال : لا أعلمه إلا عن موسى بن أنس ، عن أنس أن رسول الله « صلى الله عليه و آله » قال : يا أنس إن الناس يمصرون . . . ورجاله ثقات ليس فيه إلا قول موسى الحناط لا أعلمه إلا عن موسى بن أنس ، ولا يلزم من شكه في شيخه الذي حدثه به أن يكون شيخه فيه ضعفاً ، فضلاً عن أن يكون كذاباً وتفرد به ، والواقع لم يتفرد به ، بل أخرج أبو داود أيضاً لأصله شاهداً بسند صحيح من حديث سفينة مولى رسول الله « صلى الله عليه و آله » ) . انتهى .
أقول : ومع ذلك لا يمكننا الأخذ به ، لأن دواعي الوضع فيه قوية !
إخبار أمير المؤمنين « عليه السلام » عن ثورة الزنج بالبصرة وقد أوردنا في الفصل الثاني الخطبة المنسوبة إلى أمير المؤمنين « عليه السلام » ، التي رواها ابن ميثم البحراني في شرح نهج البلاغة : 1 / 289 ، خطبة 13 ، وهي مرسلةً وفيها ذم البصرة وإخبار عن أحداث ستقع فيها مثل قوله : ( كأني أنظر إلى قريتكم هذه وقد

536