قال ابن أبي شيبة : 8 / 671 ، و : 15 / 182 : ( كأني بمقدمة الأعور الدجال ستمائة ألف من العرب يلبسون السيجان ) . ( والدر المنثور : 5 / 354 ) .
وفي الكنى من تاريخ بخاري / 65 : ( عن عبد الله بن عمر : ويتبع الدجال أربعون ألفاً من صلب العرب ) . والجرح والتعديل : 9 / 430 ، عن ابن عمرو . وعبد الرزاق : 11 / 393 ، عن أبي سعيد : قال النبي « صلى الله عليه و آله » : يتبع الدجال من أمتي سبعون ألفاً عليهم السيجان . وابن حماد : 2 / 551 ، ومصابيح البغوي : 3 / 509 ، مثله من حسانه ، وشرح المقاصد : 1 / 308 ، وفيه : التيجان أي الطيالسة الخضر .
لكن كعباً تكرم على بني تميم فقال لابن فاتك : ( إن أشد أحياء العرب على الدجال قومك يعني بني تميم ) . ( الآحاد والمثاني : 2 / 372 ) . ولعله خاف من ابن فاتك !
وكان كعب يكره العراق ، لأن ثقل القبائل اليمانية نزلت فيه وهم يعرفون زيفه من اليمن ، ولذلك جعل الدجال عراقياً ، ففي مصنف عبد الرزاق : 11 / 396 ، عن كعب قال : يخرج الدجال من العراق ! وفي / 251 : أراد عمر أن يسكن العراق فقال له كعب : لا تفعل ! فإن فيها الدجال وبها مردة الجن وبها تسعة أعشار السحر ، وبها كل داء عضال يعني الأهواء ) . ومثله الدر المنثور : 5 / 354 .
أقول : يردُّ كعب بذلك على تميم الداري وعمر ، لأنهما قالا إن الدجال مولود ومد الله في عمره حتى يخرج . كما يرد على حديث النبي « صلى الله عليه و آله » المعروف عندهم أن الدجال من يهود أصفهان !
ولا يبعد أن يكون غرض كعب مما توصل اليه أخيراً فزعم أن الدجال يولد في مصر ، أن يجعله يهودياً شبيهاً بموسى « عليه السلام » ! لأنه المهدي المنتظر المحبوب عندهم !
قال في فتح الباري : 13 / 277 : ( وأخرج أبو نعيم أيضاً من طريق كعب الأحبار أن الدجال تلده أمه بقوص من أرض مصر ، قال : وبين مولده ومخرجه ثلاثون ) .
ففي إقبال الأعمال لابن طاووس : 2 / 31 أو 319 , جاء في حديث طويل في مناظرة النبي « صلي الله عليه و آله » مع وفد نجران و إسلام أحدهم واسمه حارثه , قال : قال حارثه : و أحذركم يا قوم أن يكون من قبلكم من اليهود أسوة لكم , إنهم أنذروا بمسيحين : مسيح رحمة

51