كلهم يطلب الملك : رجل أبقع ورجل أصهب ورجل من أهل بيت أبي سفيان ، يخرج في كلب ويحصر الناس بدمشق ، ويخرج أهل الغرب إلى مصر ، فإذا دخلوا فتلك أمارة السفياني ) . أقول : هذه الرواية واضحة الانطباق على حركة الفاطميين ، لكن بعضهم خلطها برواية السفياني ، فلا يكن أن نثبت بها أن للسفياني علاقة بمصر .
* * وهناك روايات أخرى تتحدث عن مصر في عصر الظهور ليست مسندة أو ترتبط بعصور وأحداث مضت ، كروايات الأزمة الاقتصادية في الحجاز بسبب منع المواد التموينية عنها من مصر ، وهي إن صحت تخص القرون الأولى عندما كانت مصر مصدر تموين الحجاز ، لكن الرواة خلطوها بأحاديث الإمام المهدي « عليه السلام » كرواية أحمد : 2 / 262 ، عن أبي هريرة : قال رسول الله « صلى الله عليه و آله » : مَنَعت العراق قفيزها ودرهمها ، ومَنَعت الشام مدها ودينارها ، ومَنَعت مصر إرْدَبَّها ، ودينارها ، وعدتم من حيث بدأتم ( ثلاثاً ) ! وقال : يشهد على ذلك لحم أبي هريرة ودمه ) ! والقفيز والمد والإردب : مكاييل للغلات في العراق والشام ومصر . ورواه بنحوه مسلم : 4 / 2220 ، وأبو داود : 3 / 166 ، والبيهقي في سننه : 9 / 137 ، وفي دلائل النبوة : 6 / 329 ، كلها عن أبي هريرة . إلى آخر المصادر .
وهي رواية ترتبط بقطع تموين عرب الجزيرة يومذاك من العراق والشام ومصر .
وفي ملاحم ابن المنادي / 33 ، عن أبي ذر « رحمه الله » قال عن النبي « صلى الله عليه و آله » : سيكون رجل من بني أمية بمصر يلي سلطاناً ثم يغلب على سلطانه أو ينزع منه ثم يفر إلى الروم فيأتي بالروم إلى أهل الإسلام ، فذلك أول الملاحم ) . وتهذيب ابن عساكر : 4 / 147 ، وقال : ورواه غيره عن الوليد ، فأدخل بين حسان وأبي ذر أبا النجم ، وزاد فيه : سيكون بمصر رجل من بني أمية . والجامع الصغير : 2 / 63 ، عن الروياني وابن عساكر والحاوي : 2 / 91 والمعجم الأوسط : 9 / 56 .
أقول : مضافاً إلى الإشكال في سنده ، فقد يكون حدثاً وقع وانتهى ، ولا ينافي ذلك قوله : فذلك أول الملاحم الذي يستعمل بمعنى أحداث ظهور المهدي « عليه السلام » .
* *

454