رجل أبدل الله عز وجل من الخمسمائة مكانة وأدخل من الأربعين مكانهم . قالوا : يا رسول الله دلنا على أعمالهم ؟ قال : يعفون عمن ظلمهم ، ويحسنون إلى من أساء إليهم ويتواسون فيما آتاهم الله عز وجل ) . وحلية الأولياء : 3 / 172 عن الطبراني ، والقول المسدد / 108 ، وكشف الخفاء / 25 ، عن ابن عمر ، وفيه : وهم في الأرض كلها .
أما ابن عربي ففضل أن يبقي العدد مفتوحاً ! قال في فتوحاته : 2 / 13 : ( لكونهم أربعين عند من يقول إن الأبدال أربعون نفساً ، ومنهم من يقول سبعة أنفس ، وسبب ذلك أنهم لم يقع لهم التعريف من الله بذلك ) . انتهى . راجع الكثير الذي رووه فيهم وصححوه وقالوه في تفسير قوله تعالى : وَلَوْلا دَفْعُ اللهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الأرض . ( البقرة : 251 ) ، كما في الدر المنثور : 1 / 320 .
كما انتقد بعض علمائهم بعض أحاديث الأبدال وحكموا بوضعها ! قال الأميني « رحمه الله » في : الوضاعون وأحاديثهم / 29 : ولقد نفى الكثير من العلماء صحة هذه الأحاديث وهذه الروايات وقالوا بأنها روايات باطلة سنداً ومتناً ، كما أن أهل الحديث المحققين قد تكلموا في أسانيد أحاديث الأبدال هذه ، ومنهم الحافظ ابن الجوزي ) .
في كل تحريف إبحث عن كعب !
لا مبالغة في هذا القول بعد أن اطلعت على مزاعمه في الدجال وفي مدح معاوية والشام وأهلها ، وذم الحجاز وبقية البلاد ! وقد علق الشيخ أبو رية في كتابه أضواء على السنة النبوية / 134 ، على تدخل كعب في حديث الأبدال الذي رواه ابن عساكر : 1 / 296 ، فقال : ( في كل وادٍ أثرٌ من ثَعْلَبَهْ ) !
ولكي تعرف نفوذ كعب وقداسة كلامه ! يكفي أن تقرأ أنه أقنع عمر وكبار المسؤولين بأكاذيب صريحة مفضوحة ، فأخذوا فتواه بأن المحرم للحج الذي

396