بأنه من ولد العباس من جهة أمه ، فإن أمكن الجمع بهذا ، وإلا فالأحاديث أنه من ولد النبي « صلى الله عليه و آله » أرجح ) . وفي صواعق ابن حجر / 237 ، كما في ذخائر العقبى ، وقال : سند كل منها ضعيف وعلى تقدير صحتهما لا ينافي كون المهدي من ولد فاطمة المذكور في الأحاديث التي هي أصح وأكثر ، لأنه مع ذلك فيه شعبة من بني العباس ، كما أن فيه شعبة من بني الحسين ) . انتهى .
أقول : من عجائبهم أنهم بعد اعترافهم بأن واضع هذه الأحاديث كلها أو أصلها هو محمد بن الوليد غلام بني عباس الكذاب الوضَّاع المتروك ! ترى الشوكاني وابن حجر وغيرهما يحاولون جعل المهدي « عليه السلام » عباسياً كلياً أو جزئياً وترى الذهبي يتفنن بأن الأحاديث النبوية تقصد مهديَّيْن بنفس الصفات أحدهما عباسي وآخر من ذرية فاطمة ! وهو تكلُّف ، ولا يخلو من نصب !
أحاديثهم الموضوعة تحريفٌ لحديث صحيح !
لا يبعد أن تكون أحاديثهم المكذوبة تغطية للأحاديث التي روتها العترة النبوية من أن النبي « صلى الله عليه و آله » أخبر العباس بما يكون من أولاده ! ففي النعماني / 247 ، عن الإمام الصادق « عليه السلام » قال : بينا رسول الله « صلى الله عليه و آله » ذات يوم في البقيع حتى أقبل علي « عليه السلام » فسأل عن رسول الله « صلى الله عليه و آله » فقيل إنه بالبقيع فأتاه علي « عليه السلام » فسلم عليه فقال رسول الله « صلى الله عليه و آله » : أجلس فأجلسه عن يمينه ثم جاء جعفر بن أبي طالب فسأل عن رسول الله « صلى الله عليه و آله » فقيل له هو بالبقيع ، فأتاه فسلم عليه فأجلسه عن يساره ثم جاء العباس فسأل عن رسول الله « صلى الله عليه و آله » فقيل له هو بالبقيع ، فأتاه فسلم عليه فأجلسه أمامه ثم التفت رسول الله « صلى الله عليه و آله » إلى علي « عليه السلام » فقال : ألا أبشرك ألا أخبرك يا علي ؟ فقال : بلى يا رسول الله فقال : كان جبرئيل عندي آنفاً وأخبرني أن القائم الذي يخرج في آخر الزمان فيملأ الأرض عدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً من ذريتك من ولد الحسين ، فقال علي : يا رسول الله ما أصابنا خير قط من الله إلا على يديك . ثم التفت رسول الله « صلى الله عليه و آله » إلى جعفر بن أبي طالب فقال : يا

237