اسمي يملأ الأرض عدلاً وقسطاً كما ملئت جوراً وظلماً . ومثله جامع الأحاديث للسيوطي : 7 / 264 ، بروايتين عن أبن مسعود أيضاً ، ولفظهما : لا تذهب الدنيا ولا تنقضي حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي ) . ومسند البزار : 5 / 225 ، وزين الفتى : 1 / 382 ، وأبو داود : 4 / 106 ، بثلاثة أسانيد أخرى عن عبد الله بن مسعود ، وليس فيها : اسم أبيه اسم أبي . والترمذي : 4 / 505 ، كرواية أحمد الثانية ، والطبراني الكبير : 10 / 166 ، والداني / 98 ، كأبي داود بتفاوت ، عن عبد الله بن مسعود . ومصابيح البغوي : 3 / 492 ، وجامع الأصول : 11 / 48 ، بدون : اسم أبيه اسم أبي . والاعتقاد للبيهقي / 173 ، رواه عن علي بدونها ، ثم قال : ورواه عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش ، عن عبد الله بن مسعود عن النبي « صلى الله عليه و آله » : وذكر فيه : يواطئ اسمه اسمي . . .
وقد نقد بعض كبار علمائهم هذه الزيادة كالشافعي في البيان / 482 ، قال : ( أخبرنا الحافظ أبو الحسن محمد بن الحسين بن إبراهيم بن عاصم الآبري في كتاب مناقب الشافعي ذكر هذا الحديث وقال فيه : وزاد زائدة في روايته لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث الله رجلاً مني ، أو من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي ، يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً . قلت : وذكر الترمذي الحديث ولم يذكر قوله واسم أبيه اسم أبي . وفي مشكاة المصابيح : 3 / 24 : رواه الترمذي وأبو داود وليس فيه واسم أبيه اسم أبي وفي معظم روايات الحفاظ والثقات من نقلة الأخبار اسمه اسمي فقط ، والذي رواه اسم أبيه اسم أبي فهو زائدة وهو يزيد في الحديث . والقول الفصل في ذلك أن الإمام أحمد مع ضبطه وإتقانه روى هذا الحديث في مسنده في عدة مواضع واسمه اسمي ) .
وقال السلمي في عقد الدرر / 27 : أخرجه جماعة من أئمة الحديث في كتبهم منهم الإمام أبو عيسى الترمذي في جامعه ، والإمام أبو داود في سننه ، والحافظ أبو بكر البيهقي ، والشيخ أبو عمرو الداني ، كلهم هكذا ، وليس فيه : واسم أبيه اسم أبي ) . انتهى .
أقول : يوجد عدة رواة اسم كل منهم زائدة وبعضهم ابن أبي زائدة ، ولم أصل إلى تحديد زائدة الذي زاد ( واسم أبيه اسم أبي ) وأشهرهم زائدة بن قدامة ولا ينطبق عليه

217