قال : وتقدم رجل من الشراة يقال له الأخنس العيزار [1] الطائي حتى وقف بين الجمعين ، وكان من أشد فرسان الخوارج ، وكان ممن شهد يوم صفين وقاتل فيه ، فلما كان ذلك اليوم تقدم حتى وقف بين الجمعين وأنشأ يقول :
ألا ليتني في يوم صفين لم أءب * وغودرت في القتلى بصفين ثاويا وقطعت إربا أو ألقيت جثة * وأصبحت ميتا لا أجيب المناديا ولم أر قتلى سنبس ولقتلهم * أشاب غداة البين مني النواصيا ثمانون من حي جديلة قتلوا * على النهر كانوا يحضبون العواليا ينادون لا لا حكم إلا لربنا * حنانيك فاغفر حوبنا والمساويا هم فارقوا من جار لله حكمه * وكل عن الرحمن أصبح راضيا فلا وإله الناس ما هان معشر * على النهر في الله الحتوف القواضيا شهدت لهم عند الإله بفلحهم * إذا صالح الأقوام خافوا المخازيا وإيلوا إلى التقوى ولم يتبعوا الهوى * فلا يبعدن الله من كان شاريا قال : ثم حمل على أصحاب علي كرم الله وجهة حملة فشق الصفوف وقصده علي ، فالتقيا بضربتين فضربه علي فألحقه بأصحابه . وحمل ذو الثدية على علي ليضربه بسيفه ، وسبقه علي فضربه على بيضته فهتكها ، وحمل به فرسه وهو كما به من الضربة ، حتى رمى به في آخر معركة على شط النهروان في جرف دالية خربة .
قال : وخرج من بعده ابن عم له يقال له مالك بن الوضاح [2] ، حتى وقف بين الجمعين وهو يقول :
إني لبائع ما يفنى بباقية [3] ، ولا أريد لذي الهيجاء تربيصا [4] [5]

رجلا . وذكر منهم : يزيد بن نويرة الأنصاري وأبو عامر عقبة بن عامر الجهني ( لعله غير عقبة بن عامر الصحابي الذي ولي إمرة مصر لمعاوية سنة 40 ه عن التهذيب ، أو أن إيراده هنا خطأ وقع فيه خليفة ) .
[1] في الطبري 6 / 50 العيزار بن الأخنس ، رجل من بني سدوس .
[2] في الكامل للمبرد 3 / 1189 وشرح النهج لابن أبي الحديد 2 / 157 وشعراء الخوارج ص 76 الرهين المرادي ، وفي أنساب الأشرف 4 / 2 : 88 الزهير . والأبيات في هذه المصادر
[3] في الكامل للمبرد : لعاقبة .
[4] في الكامل للمبرد وشعر الخوارج : إن لم يعقني رجاء العيش تربيصا .
[5] وقبله في المصادر : يا نفس قد طال في الدنيا مراوغتي * لا تأمنن لصرف الدهر تنغيصا

273