قال : فوثب الأشتر مغضبا ثم قال : يا بن سوار ! ما هذا الكلام الضعيف والرأي السخيف ؟ اسكن ودعني أكلم أمير المؤمنين ، إن معاوية لا خلف له من رجاله ، ولك عند الله الخلف ، ولو كان له مثل رجالك لم يكن له مثل صبرك ولا نظرك [1] ، [ وقد بلغ الحق مقطعه ، وليس لنا معك رأي ] ، [2] ، فإن أجبت إلى هذه القضية فأنت الإمام الرشيد والبطل المجيد ، وإن أبيت ذلك فاقرع [3] الحديد على الحديد واستعن بالله العزيز الحميد . قال : فقال له علي رضي الله عنه : اجلس !
فقد قضيت ما عليك .
قال : وعجب [4] القوم من كلام الأشتر ومن إيجازه .
قال : ومعاوية وعمرو بن العاص ومن معهما [5] من قريش وغيرهم من أهل الشام سكوت ، ما فيهم أحد يتكلم عن معاوية ولا ينطق بشيء . فقال علي رضي الله عنه لكاتبه : اكتب " هذا ما تقاضى عليه علي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان " . فقال أبو الأعور السلمي : نبدأ بمعاوية ثم علي ، فقال له الأشتر : لا ولا كرامة لك ولا لمعاوية ، بل نبدأ بعلي قبل معاوية ، ونقدمه عليه وعلى غيره لأنه أسبق الناس إيمانا وهجرة وأدنى إلى العلية . فقال معاوية : يا أشتر ! قدم من شئت وأخر من شئت .
قال : فكتب الكاتب [6] .
" بسم الله الرحمن الرحيم ، هذا ما تقاضى عليه علي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان ، وأهل الحجاز وأهل العراق من شيعة علي وأهل الشام من شيعة معاوية ، أنهم ينزلون على حكم كتاب الله ، وأن كتاب الله بين علي ومعاوية من فاتحته إلى خاتمته . وأن يحيوا ما أحيى القرآن ويميتوا ما أمات القرآن ، والحكمان عبد الله بن قيس وعمرو بن العاص ، وأن علي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان

[1] الإمامة والسياسة : 1 / 143 نصرتك . وفي وقعة صفين ص 482 : بصرك .
[2] ما بين معكوفتين نسب هذا الكلام في الإمامة والسياسة 1 / 143 إلى عمرو بن الحمق .
[3] الإمامة والسياسة : فافرج .
[4] بالأصل : وعجبوا .
[5] الأصل : معهم .
[6] انظر وثيقة التحكيم في الطبري 6 / 29 - 30 مروج الذهب 2 / 435 الأخبار الطوال ص 194 - 195 وقعة صفين ص 504 ، ابن الأثير 2 / 388 الإمامة والسياسة 1 / 152 تاريخ اليعقوبي 2 / 190 باختلاف وزيادة ونقصان بين النصوص .

204