كأن مجال الخيل في حجراته * وغمغمة الابطال معركة الحرب [1] أليس أبونا هاشم شد أزره * وأوصى بنيه بالطعان وبالضرب ؟ [2] أنظر إلى هذا الاقرار الصريح من أبي طالب رحمه الله بأن محمدا " ( نبي كموسى خط في أول الكتب ) فهذا البيت يدل على إيمانه من وجوه :
منها : إيمانه بنبوة محمد ( ص ) .
ومنها : إيمانه بكتب الله تعالى التي لا يعرفها إلا المؤمنون .
ومنها : معرفته بموسى بن عمران ( ع ) ، وقوله : ( ولا حيف فيمن خصه الله بالحب ) . يريد بالنبوة منه والاختيار .
وهذا الشعر إذا تأمله المنصف رآه محض الاقرار بالنبوة والاعتراف بالرسالة .

[1] ( والغمغمة صوت الابطال عند القتال ) ( م . ص ) . في رواية ابن هشام : 353 / 1 . ( معمعة ) .
[2] الأزر : بكسر الهمزة وسكون الزاي المئزر الأزار . يقال : شد للامر إزره إذا تشمر له ، قال الفرزدق فقلت لها الما تعرفيني * إذا شدت محافظتي الإزارا ( م . ص ) ( 3 ) ذكر الأبيات ابن هشام في ج 1 ص 319 من سيرته المطبوعة بمصر سنة 1329 مع زيادة بيتين في آخرها وابن دحلان في ص / 10 من كتابه أسنى المطالب طبع مصر سنة 1305 الذي اختصره من خاتمة كتاب السيد محمد البرزنجي المتوفي 1103 وهو كتاب الفه في نجاة أبوي النبي - صلى الله عليه وآله - وأثبت نجاته بأدلة قوية وبراهين ساطعة من الكتاب والسنة ، وأقوال علماء السنة ، وزيف كل دليل لفقه القائلون بعدم نجاته - عليه السلام - قال ابن دحلان : بعد أن ذكر البيت الثاني ما لفظه : هذا البيت من قصيدة لأبي طالب قالها في زمن محاصرة قريش لهم في الشعب وهي قصيدة طويلة بليغة غراء تدل على غاية محبته للنبي - صلى الله عليه وآله - وعلى التصديق بنبوته ، وشدة حمايته له ، والذب عنه الخ ، وذكر الأبيات الثلاثة الأوليات الآلوسي البغدادي في ج 1 من بلوغ الإرب ص 325 طبع مصر سنة 1342 وعبد القادر البغدادي في ج 1 ص 261 من خزانة الأدب طبع مصر سنة 1299 ثم قالا : وهي قصيدة جيدة على هذا الأسلوب ، وذكرها أيضا " ابن أبي الحديد في ج 3 ص 313 من شرحه باختلاف يسير . ( م . ص ) . كما ذكر الأبيات : الروض الأنف : 220 / 1 ، وتاريخ ابن كثير : 87 / 3 وطلبة الطالب : 10 ، والغدير 332 - 333 / 7 . وزاد ابن هشام 353 / 1 وابن أبي الحديد : 313 / 3 البيتين التاليين في آخر ما ذكرناه : ولسنا نمل الحرب حتى تملنا * ولا نشتكي مما ينوب من النكب ولكننا أهل الحفائظ والنهى * إذا طار أرواح الكماة من الرعب

194