المسيحيين . أرسل إليه بولس سلامه في خاتمة رسالته إلى رومية ( رو 16 : 14 ) . وقد نسب إليه خطأ الآباء الأولون في الكنيسة المسيحية كتابة السفر المعروف براعي هرماس ، الذي يحتوي على رؤى وأمثال ووصايا روحية وخلقية .
هر مجدون : اسم عبري معناه " جبل مجدو " وهو موقع تنبأ كاتب الرؤيا أنه سيتحول إلى ساحة للرب ، ويجتمع فيه كافة ملوك الأرض في يوم قتال الرب ( رؤ 16 : 16 ) . وقد سبق أن جرى عند مجدو معارك بارزة في التاريخ . وذكر الكتاب ثلاث معارك هناك :
الأولى التي تغلب فيها العبرانيون على سيسرا والكنعانيين ( قض 5 : 19 ) ، والثانية التي قتل فيها ملك يهوذا أخزيا ( 2 مل 9 : 27 ) ، والثالثة التي جرت بين فرعون مصر نخو وبين يوشيا ملك يهوذا ( 2 مل 23 : 29 وزك 12 :
11 ) . وتقع مجدو في مرج ابن عامر . وزاد في قيمتها الاستراتيجية أنها كانت على خط المواصلات بين القسمين الشمالي والجنوبي من فلسطين ، وأنها كانت على طريق الفاتحين المصريين وغيرهم من الفاتحين .
هرمس أو هرميس : واحد من كبار آلهة اليونانيين . وكان إله الفصاحة والحذق في التجارة والمعاملات . وهو نفسه الإله مرقري ( الإله زئبق ) عند الرومانيين . وكانت أسطورة هرمس تقول أنه تاه في إقليم فريجيا هو ورفيقه الإله زفس إله القوة .
لذلك لما تجول بولس وبرنابا وعملا بعض العجائب في أسترة ظنهما السكان الإلهين التائهين هرمس وزفس ( الذي هو جوبيتر عند الرومان ) ، وقدم الشعب إليهما الذبائح . إلا أن بولس نهاهم عن ذلك وأكد أنهما بشر مثلهم ( اع 14 : 8 - 18 ) .
هرموجانس : " من ذرية هرمس " مواطن في آسيا آمن بالمسيح ثم ارتد وتخلى عن بولس مع رفيقه فيجلس ( 2 تي 1 : 15 ) .
هرميس : اسم يوناني مأخوذ من اسم إله يوناني ، أحد الذين بعث إليهم بولس بتحياته ( رو 16 : 14 ) ، أي أنه كان مسيحيا ، يقيم في روما . وتقول الروايات المسيحية التقليدية أن هرميس هذا نصب أول أسقف على كنيسة دلماطية .
هرواه : اسم عبري معناه " الرائي " وهو أحد بناء شوبال بن كالب أبي قرية يعاريم ( 1 أخبار 2 :
52 ) وربما كان نفسه رآيا المذكور في 1 أخبار 4 : 2 ( وهو أيضا من بني شوبال من بني يهوذا ) .
هروري : نعت لشموت ، وكان أحد رجال الحرب عند داود ( 1 أخبار 11 : 27 ) إلا أن النعت ورد بشكل آخر ، إذ سمى هناك شمة الحرودي ( 2 مم 23 : 25 ) .
وربما كان هذا هو الأصح . والحرودي نسبة حرود ، قرية قرب القدس ، يحتمل أنها خربة خريدان .
هرون : أنظر " هارون " .
هزيع . هزع : قسم العبرانيون الليل إلى ثلاثة أقسام سمي كل قسم هزيعا . وكان التقسيم بدائيا وغير محدد رسميا . أما الهزيع الأول فهو غياب الشمس إلى

999