منتصف الليل ( وأحيانا إلى ما قبل المنتصف بقليل ) .
والهزيع الثاني هو من منتصف الليل ( أو ما قبله بقليل ) . إلى أول صياح الديك ، والهزيع الثالث من صياح الديك إلى الفجر وطلوع الشمس . ولكن العبرانيين أقلعوا عن هذا التقسيم بعد عودتهم من السبي ، إما بتأثرهم بالحضارة الفلكية في ما بين النهرين وفارس ، أو لسبب تأثر فلسطين بالحضارة اليونانية ثم الرومانية .
وكان نتيجة لذلك أن أخذوا يقسمون الليل إلى أربعة أقسام . وهذا ما نجده في العهد الجديد ثم إن العبرانيين أخذوا يقسمون الليل بطوله إلى الساعات الاثنتي عشرة ، حسبما ما نفعل نحن اليوم .
وقد ورد ذكر الحوادث بأوقات هذه التقسيمات مرات كثيرة في الكتاب المقدس ففي هزيع الصبح أشرف الرب على عسكر المصريين حتى اضطرهم إلى الهرب من بني إسرائيل ( خر 14 : 24 ) . وفي الهزيع الأوسط هاجم جدعون ورجاله محلة المديانيين ( قض 7 :
19 ) . وفي الهزيع الأول أيضا ( واسمه سحر الصبح ) .
هاجم شاول العمونيين وضربهم ( 2 صم 11 : 11 ) .
وذكر الهزيع الأول أيضا في مراثي 2 : 19 . أما في العهد الجديد ، فعند الهزيع الرابع ، أتى يسوع إلى تلاميذه وهم في البحر يصارعون الأمواج ( مر 6 : 48 ومت 14 : 25 ) . وذكر هذا التقسيم الرباعي في كلام يسوع لتلاميذه وهو خارج من الهيكل ( مر 13 : 35 ) وفي كلامه للجمع ( لو 12 : 38 ) . أما ذكر الساعات واستعمالها ففي ( ع 23 : 23 ) .
هسوفرث : اسم عبري معناه " سكرتارية " عاد أبناؤه من زربال إلى القدس من السبي ( عز 2 : 55 ) .
وهو نفسه سوفرث ( نح 7 : 47 ) . أما ال‌ " ه‌ " الزائدة فهي ال التعريف بالعبرانية وربما كان هؤلاء الأبناء طبقة معينة من الكتاب أو موظفي الحكومة .
هسناءة : اسم عبري معناه " المكروه " . بنو هسناءة اشتركوا في إعادة بناء هيكل بعد العودة من السبي وربما باب السمك ( نح 3 : 3 ) . وربما كانت هسناءة مكانا وليس اسم قبيلة أو إنسان . وظن بعض آباء الكنيسة أن هسناءة هذه هي أصل قرية مجدل في الغور إلى الشمال من أريحا بسبعة أميال . وربما كانت " الهاء " في أول الكلمة مجرد " ال " التعريف العبرانية وكان الاسم الأصلي هو سناءة . ونحن نعلم أن بني سناءة اشتركوا مع العائدين من السبي من بابل ( عز 2 : 35 ، نح 7 : 38 ) .
هسنوأة : اسم عبري معناه " المكروه " وهو رجل من بنيامين ، ابن هودريا ( 1 أخبار 9 : 7 ) .
أو هسنوأة : اسم عبري معناه " مكروه " وهو رجل من بني بنيامين ، أبو يهوذا أحد الوكلاء على المدينة ( نح 11 : 9 ) .
هصب : ورد ذكرها في نا 2 : 7 . وهي إما إحدى ملكات نينوى أو نعت للمدينة ورمز لها .
ويظن بعضهم أن الكلمة ليست اسم علم بل فعل معناه " قد قضى " إشارة إلى ما قصده الله بنينوى .
هصللفوني : اسم عبري معناه " يعطي الظل علي " اسم فتاة من بني يهوذا . وقد وردت أسماء بعض إخوتها الرجال . وهي ابنة عيطم ( 1 أخبار 4 : 3 )

1000